犹凿窍。齐己《话道》：“无端凿混沌，一死不还源。”
张衡久游京都，仕不得志，作《归田赋》，表达了想归隐田园的情绪。后因以“平子归田”咏归隐。韦庄《将卜兰芷村居留别郡中在仕》：“伯伦嗜酒还因乱，平子归田不为穷。”亦作“平子田”。钱起《海畔秋思》：“偶为谢
【介绍】：周贺《送分定归灵夏》诗句。灵夏：指灵州和夏州，在今宁夏和陕西北部。带：围绕。诗句描写塞外的荒凉景色：绕河草断，映日沙飞。意境衰飒，笔调苍凉，深寓送友远去的一片关切之情。
【介绍】：许州(治今河南许昌)人。生卒年不详。唐末为眉州刺史，修通济堰，民受其惠。后事王建，为永平节度判官。大顺元年(890)，领邛南招安使，寻知留后。授节度副使。大顺中，累迁武信军节度使。卒于官。有
传说中的仙人，曾在汉文帝面前显示灵异，见晋葛洪《神仙传·河上公》。后因用作咏仙家之典。赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”
一对璧玉。喻指日、月。卢照邻《中和乐九章·歌登封》：“金绳永结，璧丽长悬。”
【介绍】：李商隐作。“浑河中”指中唐著名将领、河中尹浑瑊。此诗歌颂浑瑊在朱泚之乱中坚守奉天，又配合李晟收复长安的功绩，末句用典，赞颂其忠谨谦慎的品德。作者抚今追昔，借咏史以寄慨。程梦星以为：“此诗追述
本为西汉武帝时设立的一个机构，其使命在于采集、编订民间乐歌，后来人们把此机构收集、整理之乐歌称为“乐府”或“乐府诗”。两汉之后，一些文人沿袭乐府民歌旧题，或模仿民歌或自出新词，亦被称为“乐府”或“乐府
晋代陶渊明字元亮。后亦用以喻指隐士或吟咏田园生活。陆龟蒙《记事》：“我醉卿可还，陶然似元亮。”
【介绍】：唐代文学家。自号炙毂子。生卒年、籍贯不详。大中前后人。早年多病，游燕时得丹诀，制丹药服之，病乃愈。能诗文，勤于著述。曾删并《古今注》、《乐府解题》等为《炙毂子杂录注解》五卷，一作《炙毂子》等