伸出手。韩愈《调张籍》：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”
打捞。卢仝《寄男抱孙》：“捞漉蛙䗫脚，莫遣生科斗。”
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：李端作。作者一作耿?，见《全唐诗》卷二六九。诗以民间传说为题材，采用民歌体和白描手法，细腻地描绘了女子们对拜新月、倾诉心思的虔诚形象。清吴瑞荣评云：“六朝乐府妙境，从太白《玉阶怨》、《静夜思
【介绍】：温庭筠作。水仙，即水神。这是一首歌咏水神、描绘仙境的诗歌。在神话传说的基础上运用想象写成。注重色彩、声音、形态的描绘，瑰丽浓艳，形象奇特，极欲强调非人间所有而仍带着浓重的凡俗色彩，显露出诗人
①古巴地人。在今川东、渝东南、鄂西一带。刘禹锡《松滋渡望峡中》：“巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。”②古曲名。即下里巴人。本指巴地流行的民间歌曲，后常以喻低俗的音乐或粗陋的诗作。羊士谔《巴南郡斋雨中偶
汉代叶县令王乔有仙术，死前天降玉棺，王乔入寝其中，升仙而去。见汉应劭《风俗通义·正失》。后因以“玉棺”用为咏县令或术士死亡之典。杜甫《昔游》：“玉棺已上天，白日亦寂寞。”
【介绍】：杜甫《茅屋为秋风所破歌》诗句。大庇，全部遮盖。寒士，贫穷之人。二句表现了杜甫推己及人，处处关心人民疾苦的高尚品格。
【介绍】：李贺作。沈亚之是李贺的好友，落第后即将返乡，贺作此诗送行。诗中对沈的不幸遭遇深表同情，对有眼无珠的主考官进行了痛斥。写得非常犀利、深刻，清人姚文燮誉之为：“骂得痛快!”并说：“贺叹沈即自叹。
即蒋诩。蒋诩字元卿。耿?《秋夜喜卢司直严少府访宿》：“还如杜陵下，暂拂蒋元卿。”参见“蒋诩径”。