①美玉制成的壶，可用来盛物。曹唐《小游仙诗九十八首》之三八：“忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。”借以喻高洁的胸怀。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”②《后汉书·费长房传》载，东汉费长房曾为市掾，见市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。长房拜叩老翁，随其入壶，但见玉堂富丽，美酒甘肴丰盈，始知老翁是谪世神仙。后因以“玉壶”指仙境。王绩《赠学仙者》：“玉壶横日月，金阙断烟霞。”③酒壶的美称。李白《待酒不至》：“玉壶系青丝，沽酒来何迟。”④铜漏的美称。李商隐《深宫》：“金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。”⑤喻指明月。李华《海上生明月》：“影开金镜满，轮抱玉壶清。”
【介绍】：一作秦南运。生活于南唐末至宋初，曾为尚书郎。《全唐诗》存诗1首。
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”
指商陵牧子。相传商陵牧子娶妻五年而无子，父兄将为其改娶他妇，其妻闻之，半夜倚门户而悲叹。商陵牧子也极其伤悲，于是作《别鹤操》，表达了自己感伤与妻子离别的悲哀。见晋崔豹《古今注·音乐》。后用为咏离别之典
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元七年(719)，进士及第，是年试《北斗城赋》，崔镇之作尚存。天宝时任仓部员外郎。《全唐文》存赋二篇。事迹见《新唐书·宰相世系表二下》。
成都的别称。据晋干宝《搜神记》卷十三载：秦惠王二十七年，张仪筑成都城，屡建屡塌坍。有大龟自江中出，行至东子城东南隅而死，巫师说依龟行之迹建城即可，依其言果建成。后人因称成都为“龟化城”，亦省称“龟城”
《三国志·魏志·田豫传》：“正始初，迁使持节护匈奴中郎将，加振威将军，领并州刺史。外胡闻其威名，相率来献……豫清俭约素，赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。虽殊类，咸高豫节。”后
【介绍】：郑谷作。当作于漂泊荆楚时。石城，在今湖北钟祥县，县西有莫愁乡。诗对江山依旧、岁月无情、佳人已矣发出嗟叹。学崔颢《黄鹤楼》、李白《登金陵凤凰台》，神气绝似，而又能自翻机杼。词绮调古，境近意远，
建业，即今江苏南京市。三国吴京都。吴少主孙皓欲迁都武昌，百姓或有不愿意的，作歌谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴志·陆凯传》。后或以“建业歌”为咏武昌或建业风物之
【介绍】：唐求《舟行夜泊夔州》诗句。上句写夜深静寂更衬月光明朗，下句述水寺钟声更衬秋夜之寒。诗写夜泊夔州秋景，表达了漂泊孤苦的感受。
文集。唐李安期撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《李安期集》二十卷。其后未见著录，当亡佚已久。《全唐文》存文一篇。