白玉堂
神仙所居堂室。亦喻富家居室。王绩《过汉故城》:“翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。”
神仙所居堂室。亦喻富家居室。王绩《过汉故城》:“翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。”
晋韩寿美姿容,尚书令贾充辟为掾,贾充有御赐异香,韩寿与贾充女贾午私通,衣服染有香气,被发觉后韩寿遂与贾午成婚。事见南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“熏衣”喻男女相悦。李贺《恼公》:“拂镜羞温峤,
即的名对。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《馀话》:“唐许浑《题孙处士居》云:‘高歌怀地肺,远赋忆天台。’极为的对。”亦泛指声调或对仗贴切的对句。如宋代欧阳修《归田录》卷二称杨大年以“眼中人是面前人”对寇
【介绍】:肃宗时人。潞城县令周混之妻。卒后月余,忽还家告以冥间之事,并作诗数首留赠家中亲人。《全唐诗》收其鬼诗4首。
抛散。杜牧《池州送孟迟先辈》:“周鼎列瓶罂,荆璧横抛搬。”
见“阮步兵”。
晋王隐《晋书》载:晋中牟令苏韶死后现形,对人说“天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商,今见在,为修文郎。凡有八人,鬼之圣者”。后因以“地下修文”咏文士之死。司空图《狂题十八首》之九:“地下修文著作郎
①指淮南王刘安的八位门客,即八公。魏晋后他们被附会为神仙,故称。卢纶《和裴延龄尚书寄题果州谢舍人山居》:“飘然去谒八仙翁,自地从天香满空。”②李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人,
【介绍】:赵嘏作。汉武泉,位于长安西南郊,泉水流入曲江。诗写思乡情怀,同时寄寓失意心态。首联写汉武泉上,陡地惊秋,思乡情起。中二联怅恨欲归之难。尾联“尽把归心付红叶,晚来随水向东流”乃无奈之语,归心之
【介绍】:自号无生居士,四明(今浙江宁波)人。张为《诗人主客图》将其列为高古奥逸主之入室者。《全唐诗》存诗2首。
春秋介之推随晋公子重耳出亡有功,重耳返国为晋文公时,介之推隐居绵上,重耳求之不获。事见《左传·僖公二十四年》。后用“绵上隐”喻指归隐。李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相