【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
【介绍】：见陆扆。
①东汉张衡善属文，有《二京赋》、《思玄赋》、《归田赋》等赋，后因以“平子赋”咏人有文才，善诗赋。皇甫冉《馆陶李丞旧居》：“词藻世传平子赋，园林人比郑公乡。”参见“平子”。②因张衡曾作《归田赋》，后因以
相违背；不谐调。白居易《桐花》：“风候一参差，荣枯遂乖剌。”
在今浙江金华市北。相传上古仙人赤松子在此修道升仙。见北魏郦道元《水经注·渐江水》。又相传晋丹溪人黄初平牧羊金华山中，有道士领至金华山石室，留四十余年不还家。后其兄黄初起寻得之，兄弟共弃家修道，初平改字
【介绍】：韦应物作。开元精舍，指陕西凤翔县的开元寺。精舍，佛寺。诗写精舍内春末夏初时的美丽景色，表现诗人的闲适隐逸心怀。色彩鲜明，意境幽深。
东风从马耳旁吹过。比喻无动于衷。李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
汉高祖刘邦的皇后。名雉，字娥姁，为人刚毅，佐高祖定天下，曾出谋诛杀韩信、彭越等异姓诸侯。其子惠帝死后，临朝称制，立诸吕为王。吕后死后，周勃、陈平灭诸吕，拥立文帝，恢复刘汉。见《史记·吕后本纪》。李昂《
【生卒】：?～689【介绍】：洛阳(今属河南)人。起家为通事舍人。高宗乾封中，从李勣征高丽，为掌书记，以檄文失当而流于岭南。赦还为著作郎，朝廷疑议及百司表疏皆密令参决，时人谓之“北门学士”。后由凤阁舍
①即战国时水工郑国。韩国想使秦国大兴水利，无暇伐韩，派郑国游说秦，后修成郑国渠。见《史记·河渠书》。李华《咏史十一首》之十：“郑生为韩计，且欲疲秦人。”②指西汉郑子真。参见“郑生谷”。
元稹《莺莺传》叙张生遇崔莺莺于普救寺，二人情意相投，私下约会，莺莺有诗曰：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“迎风待月”表示男女密约私会。明孟称舜《娇红记·密约》：“分明是迎风