《后汉书·向长传》载：向长(《高士传》作“尚长”)字子平，隐居不仕。好通《老》、《易》，待料理完儿女婚嫁之事后，与同好游五岳名山，竟不知所终。后因以“毕婚嫁”谓不为俗事所牵而避世隐遁。韩愈《县斋有怀》
陈瑶玑著。全书共分六章，即家学渊源、杜甫自身的造诣、师友渊源、杜诗特质的地理因素考、杜诗特质的时代因素考、关于杜诗体式的类别与修辞。重在探索杜诗思想艺术特点，及其形成的诸多因素，颇有见解。台湾弘道文化
东汉荀淑生八子，皆有才名，时人誉为“八龙”。事见《后汉书·荀淑传》。后遂以“荀氏八龙”美称他人众子弟。包何《相里使君第七男生日》：“荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。”欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》：“王
(—yín)①愚妄奸诈。贯休《古意九首》之七：“一种为顽嚚，得作翻经石；一种为枯槁，得作登山屐。”②史载舜帝为“瞽子，父顽，母嚚，象傲”。见《书·尧典》。后因以指舜的父母。元稹《代曲江老人百韵》：“奸
见“九皋唳”。
【介绍】：于良史作。诗题一作《闲居寄薛据》，误。诗写周围环境之僻静和独处闲居之逸情。清吴乔评云：“于良史《闲居》诗，得情得景。”(《围炉诗话》卷二)
柳宗元撰。一卷。此本为南宋乾道元年(1165)叶桯官永州时刻于其郡庠者。清代曾为曹寅所藏，同治间莫绳孙得之于金陵市上，后又展转归傅增湘，现藏北京图书馆。此本为现存宋刻《柳集》中最早的版本，共收入柳氏诗
相传班婕好贤才通辩，大幸于汉成帝，后为赵飞燕所谮，失宠，供养于长信宫，乃作《怨诗》，以被捐弃团扇寄托哀怨之情。见《玉台新咏》卷一。后因用以咏失宠、失意。项斯《古扇》：“寒尘妒尽秦王女，凉殿恩随汉主妃。
南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓玄曾登江陵城南楼云：‘我今欲为王孝伯作诔。’因吟啸良久，随而下笔。”后以“访江楼”为悼念亡友之典。杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“他日访江楼，含凄述
【介绍】：杜甫《旅夜书怀》诗首联。二句就近而小者写旅夜之景，点明时间、地点和个人处境，连用“细”、“微”、“危”、“独”四字，不仅准确地写出了旅夜独宿的情景，而且深细入微地传达出诗人孤寂悲凉的心情。