即尸位素餐。《书·五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判,后用为典实,常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》:“薄宦惭尸素,终身拟尚
见“南风薰”。
古地名。东汉建安八年(203)改交趾刺史部为交州,相当于今广东、广西大部和越南承天以北诸省。唐代限于今越南河内附近。高适《李云南征蛮诗》:“泸水夜可涉,交州今始通。”
①对有道德或学问的人的尊称。元稹《四皓庙》:“先生相将去,不复婴世尘。”②教授生徒者。王建《赠田将军》:“初从学院别先生,便领偏师得战名。”③自称。薛令之《自悼》:“朝日上团团,照见先生盘。”
本指《穆天子传》所载河宗伯夭的宫室。亦喻指神仙境地。杜甫《天池》:“欲问支机石,如临献宝宫。”
这里,此处。齐己《道林寓居》:“青嶂这边来已熟,红尘那畔去应疏。”
晋代人,字长宗。年少即被誉为佳儿,成人后,举孝廉,有才识,富义理,梁简文帝赞之为“理窟”。事见《晋书·张凭传》。后因以“张凭”美称有才少年或孝廉。司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》:“张凭本名士,蔡廓
形容双目明亮如镜。杜甫《骢马行》:“隅目青荧夹镜悬,肉騣碨礌连钱动。”
清臧岳编。臧岳,字括斋,濮阳(今属河南)人,约生活于清乾隆年间。《应试唐诗类释》,十九卷。选录唐人试帖诗360余首,分16类,以类编排。每诗后皆有注释,分题解、附考、音注、质实、疏义、参评、阙疑等七项
话本。作者佚名。见敦煌遗书S2073,原卷首题“庐山远公话”,卷末稍有残佚,该卷题记云:“开宝五年张长继书记”(原卷抄至此止)。本文所描述的情节,主要包括惠远和尚舍俗出家,远行庐山,修道念佛;感动山神