唐柳宗元作。唐代岭南等道盛行奴隶买卖，百姓迫于征税而出卖儿女，不法之徒掠卖人口，地方官吏习以为常，并参与其事，或掠夺儿童进献朝廷为宦官。本文作于作者为柳州刺史时，记叙该州十一岁儿童区寄被劫掠后杀贼自救的事迹，表彰其事，且揭露掠卖人口的罪恶行径。首段交代事情的背景和材料来源，以被劫掠者“少得自脱”反衬“区寄以十一岁胜贼”之“奇”，领起下文。作者揭露当地赎卖人口以致“户口滋耗”，具体真实，但归根于“越人少恩”，却是偏见。二段叙写事情的经过，正面刻画区寄机智勇敢的形象，表现其“奇”。三段写事情的结局和影响。区寄不肯为小吏，劫贼不敢侧目，进一步展现了区寄品格精神之“奇”。全文富有传奇色彩，叙写真实生动，形象鲜明突出。《山晓阁选唐大家柳柳州集》卷四谓：“事奇，人奇，文奇。叙来简老明快，在柳州集中又是一种笔墨。即语史法，得龙门之神。”
指三国魏徐干与陈琳。二人同属“建安七子”，受到曹氏父子的赏识和礼遇，且同时死于疫疾。后因以“徐陈”代指有文才的臣下或幕宾。储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“曜曜趋宫廷，洗洗迈徐陈。”杜甫《戏题寄上汉
【介绍】：见李适之。
【介绍】：见高越。
佛教分诸天鬼神及龙为八部。见《翻译名义集·八部》。刘禹锡《送深法师游南岳》：“十方传句偈，八部会坛场。”
【介绍】：孟浩然作。岘山，又称岘首山，在湖北襄阳南。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山饮酒赋诗，曾对同游者慨叹：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”(见《晋书·
见“岁寒操”。
栾巴，汉蜀郡成都人。修道术，有异技，能单身入墙壁中。曾应征为尚书郎，正旦君臣大会，栾巴含酒不饮，向西南方向喷去，自称遥知成都有火灾，自己已喷酒灭火了。后成都来使果报是日成都失火，有雨从东北来，有酒味。
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
晋人张华好奖掖后人，凡有才德者，不论其贫富贵贱，皆加以推举。后因以“张华识”谓知人识才之典。钱起《长安落第作》：“不遇张华识，空悲宁戚歌。”参见“张华”。
五言绝句。唐李適之作。作者为皇室后裔，虽以强干见称，面对尖锐的朝廷政治斗争也只能请求罢相以远祸求安。此诗作于诗人罢相后，是一首讽刺诗。“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，说明设宴的原因，心情看似轻松自在，“避