正中间。白居易《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”
《庄子·养生主》谓庖丁宰牛的技艺高超，刀法娴熟，动作从容，富于节奏，与《桑林》、《经首》乐舞相合谐。后或以“应桑林”谓官员有理政之才。李白《赠从孙义兴宰铭》：“亚相素所至，投刃应桑林。”
【介绍】：戴叔伦《塞上曲二首》其二诗句。玉门关，在今甘肃敦煌以西阳关以北，是由内地到西域的重要交通要道。二句语出《后汉书·班超传》：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”。此处反用其意，表达了戍边将士以
见“玉女洗头盆”。
【介绍】：白居易作于大和三年(829)在长安任刑部侍郎时。这是一首描写一树因竹遮松荫而晚开的红桃的七言律诗。首联点明题意。颔联写缘在斜日、闲人方遇之。颈联为诗题中“‘晚’字生波，寄慨绝远。”(查慎行《
【介绍】：唐代诗人。字楚臣。苏州吴县(今江苏苏州)人，一说常州义兴(今江苏宜兴)人。陆希声父。生卒年不详。进士及第。多年无辟召。游于诸侯，得钱近百万。卒于江南。能诗，才调宛丽，有情思，格不甚高。五律《
【介绍】：姚合作。此诗热情赞扬了刘叉高标跨俗、行侠仗义的精神风貌。元方回云：“刘叉豪侠之士，尝杀人亡命，此诗殆叉之真像也。”(《瀛奎律髓》卷四二)
见“北窗风”。
诗体名。“声诗”之名，较早见于《礼记·乐记》：“乐师辨乎声、诗，故北面而弦。”“声”、“诗”指乐歌与辞。唐人将“声”与“诗”合为一词，指有声之诗。中唐权德舆《薛公先庙碑铭》称：“为政事，吏师于文章；为
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》