①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
【生卒】：?—912【介绍】：五代文学家。字少逸。沙州敦煌(今属甘肃)人。少居洛阳。二十岁前曾落发为僧，法名藏机。广明末返俗。举进士、博学鸿词，均遭黜斥。昭宗时，召拜广文博士，改秘书郎。光启三年(88
因熟睡而不知天明。白居易《春来》：“谁家绿酒欢连夜，何处高楼睡失明。”
晋荥阳人。字安仁。年少即以多才出名，善诗赋，美容止，时人称为“潘郎”，或誉之为“璧人”。曾任河阳、怀县令等官，为西晋著名的文学家。事见《晋书·潘岳传》。诗文中多用以代指有才的文士或美貌男子。刘希夷《洛
【介绍】：李贺作。此诗借西王母以三青鸟为使来与汉武帝传语事，以讽刺汉武帝求仙欲长生的徒劳。意在借汉说唐，来嘲讽唐宪宗服药石、求神仙等荒诞误国行径的。清初思想家王夫之对此诗评价甚高：“‘元气茫茫收不得’
【介绍】：韦应物《郡楼春燕》诗句。春燕，即春日宴饮。余，结束。出句谓思绪像春花一样繁乱，对句说宴饮结束时已是夕阳西下。二句写宴会上的复杂感触，表达了作者欲经邦济世但苦于官职低微、欲归隐田园而心犹未甘的
【介绍】：字还朴，杭州新城(今浙江富阳)人，郡望汝南(今属河南)。长庆三年(823)进士。开成二年(837)以殿中侍御史为剑南西川节度使李固言从事，官至职方员外郎。工诗，其诗名句张为收入《诗人主客图》
【介绍】：生卒年、籍贯不详。玄宗开元时进士。有诗名于时。《国秀集》卷下选录其《正朝上左相张燕公》诗一首。《全唐诗》仅存此诗。事迹见所附小传。
【介绍】：字遵益，舒州(今安徽安庆)人。会昌三年(843)进士，是年，王起知贡举，与华州刺史周墀相酬答，耕与同年进士皆作诗相和。《全唐诗》即存此和诗1首。
【生卒】：832—912【介绍】：唐末五代诗僧。俗姓姜。字德隐。婺州兰溪(今属浙江)人。七岁出家。十余岁与处默唱和，诗名渐著。二十岁受具足戒。大中十二年(858)谒刺史段成式于处州。咸通四年(863)
晋代萧芝性至孝，除拜尚书郎时，有数十只雉鸟在他的车旁鸣叫。见晋萧广济《孝子传》。后因以“迎车雉”为咏郎官之典。钱起《酬苗发员外宿龙池寺见寄》：“暂别迎车雉，还随护法龙。”