即五言律诗。宋严羽《沧浪诗话·考证》：“又有五言律三首……亦非太白之作。”参见“五言律诗”。
不坏，好。白居易《问秋光》：“回首语秋光，东来应不错。”贯休《观李翰林真二首》之一：“宜哉杜工部，不错道骑鲸。”
春秋时蔡国国君，朝楚时，献给楚昭王一佩一裘，而自留一佩一裘。楚相子常向其索要，蔡昭侯不许，子常在楚王面前进谗言，蔡侯被楚羁扣三年。见《左传·定公三年》。后因以“蔡昭侯”为咏滞留外地思乡之典。钱珝《江行
铜雀，指铜雀台。三国魏曹操建铜雀、金虎、冰井三台，临死，遗命将众宫嫔歌妓置于铜雀台上，让她们在台上能时时望见自己的陵墓，并嘱咐将宫中剩余香料分给众宫嫔歌妓。见三国魏曹操《遗令》。后因以“铜雀分香”为悼
释皎然著，李壮鹰校注。齐鲁书社1986年3月出版。全书分前言、正文、附录三部分。前言简介皎然在诗歌理论上的卓越见解及局限性，本书的校勘编次情况；正文前有《诗式序》，为原本分列于卷首、卷二和卷五的序文综
范文质、文自成著。对外贸易教育出版社1988年12月出版，13．1万字。本书以杜甫的行踪为线索，勾画出诗人一生创作历程的轮廓，梳理出诗人创作思想的脉络，并对每一时期的代表作品做了深入细致的分析。全书共
盛怒。柳宗元《咏荆轲》：“按剑赫凭怒，风雷助号呼。”
【介绍】：见吴仁璧。
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
据《礼记·聘义》载：孔子曾说，玉发出的光彩有如白虹，这是君子将玉比德的一方面。后用作咏玉之典。潘存实《赋得玉声如乐》：“不独藏虹气，犹能畅物情。”