《汉书·郊祀志下》载：汉武帝欲见神仙，方士公孙卿说仙人好楼居之言，于是武帝大造楼馆。后因用作帝王迷信神仙的典故。杜甫《收京三首》之一：“须为下殿走，不可好楼居。”
孔伋，孔子之孙，字子思，贫居，天寒无衣，身裹缊袍(旧丝棉絮)，二旬而九食。田子方使人遗狐白之裘，子思辞而不受。李瀚《蒙求》：“孔伋缊袍，祭遵布被。”
【介绍】：见轩辕集。
【介绍】：曾任户部郎中。文宗开成二年(837)为淮南节度副使。入为左谏议大夫。后出为桂管观察使。《全唐诗》存诗1首。
①清季振宜以钱谦益残稿为基础编成。原稿今藏于台湾中央图书馆，台湾联经出版公司1976年出版影印本。钱谦益晚年欲以《唐诗纪事》为依据，集成唐人一代之诗。钱氏殁后，手稿转入季振宜手，季氏历十二年编成此书。
晋代王羲之有子七人，皆以“之”为名，而玄之、凝之、徽之、操之、献之五子皆成重名。后遂以“羲之有之”为有好子孙之典。孟郊《子庆诗》：“献子还生子，羲之又有之。”
清恽鹤生、钱人龙选注。鹤生，字皋闻，号诚翁，人龙，字汝允，均武进(今江苏常州)人，约生活于乾隆年间。《全唐试律类笺》，十卷。专选唐人五言六韵试帖诗500余首，以内容分类编排。笺释之外，尚有题解、评批、
潢池本谓积水而成的小池。汉时龚遂曾将被迫造反的饥民比作幼儿弄兵于“潢池”。见《汉书·龚遂传》。后因以“潢池”谓叛乱。元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“每想潢池寇，犹稽赤族惩。”
即原宪病。原宪，名思。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“孰谓原思病，非关宁武愚。”参见“原宪贫”。
即净土。佛教谓没有五浊垢染的清净世界。广宣《贺幸普济寺应制》：“南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。”