俗文。王敷撰。敦煌遗书存六种写本；S406、5774，P2718、2875、2972、3910。原卷首题“茶酒论一卷乡贡进士王敷撰”。作者生平未详。P2718卷内题记云：“开宝三年壬申岁正月十五日知术院弟子阎海真自手书记。”按壬申岁为开宝五年(972)，所记虽有误，但抄于开宝年间则无疑义。此文篇题虽以“论”为名，然通篇以四六骈语为主，更接近通俗赋体。文前短序，概述茶酒争辩的起因。文内首以对话方式，广征博引，取譬设喻，陈述己长，攻击彼短，意在争功，压倒对方。最后由水出面劝解，指出“茶不得水，作何形貌?酒不得水，作甚形容?米曲干吃，损人肠胃。茶片干吃，粝破喉咙。”只有相互合作，相辅相成，才能“酒店发富，茶坊不穷”，更好地发挥各自的效用。由于辩诘生动，寓意深远，且多嘲笑诙谐之语，故茶酒争功故事在民间广泛流传。藏族的《茶酒仙女》，布依族的《茶和酒》的寓言故事，在情节结构、表现形式上也都与《茶酒论》十分接近。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
傅说所筑之墙。借指贤才栖隐处。韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“傅氏筑已卑，磻溪钓何激。”参见“傅说”。
东汉人，字子琰。年少而聪慧善辩。其祖父黄琼为魏郡太守，有日食而在京城看不到，黄琼赴京汇报日食情况，太后问日食形状，黄琼无言以对，黄琬时年七岁，描述曰：“日食之馀，如月之初。”见《后汉书·黄琬传》。李瀚
远去，消失。韩愈《谴疟鬼》：“屑屑水帝魂，谢谢无余辉。”
【介绍】：①刘禹锡作。见《和乐天春词》。②(全)白居易作于大和三年(829)居长安时。这是一首写少女思春的七言绝句。陆时雍《唐诗镜》评曰：“每觉浅处藏情。”《唐宋诗醇》卷二五谓其“艳体妙于蕴藉”。此诗
即服虔。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”清陈仅《竹林答问》云：“古‘服’、‘伏’通用。《文选·江文通〈别赋〉》李善注引服虔《通俗文》，正作‘伏虔’，此其的
指汉明帝刘庄。明帝为太子时，幼而聪慧，十岁能通《春秋》，甚得光武帝赏识，十九岁立为太子。见《后汉书·明帝纪》。后因用“汉庄”为颂美太子之典。李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。”
清薛雪撰。见《唐人小律花雨集》。
【介绍】：李隆基作。日本使，即藤原清河，为遣唐大使。玄宗赐诗，事在天宝十二载(753)。此诗叙写日本与中国一样风俗无别，并遥想日本使归去的情景，同时对日本君王进行了赞扬。此诗极有气魄，格调高扬。
是南朝齐武帝永明时期所形成的一种诗体。当时由于汉语声韵逐渐被文人所认识，故文士创作诗文时讲求声律与对仗。《南齐书·陆厥传》云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂；汝南周顒善识
【介绍】：张籍作。见《节妇吟寄东平李司空师道》。