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诗佛王摩诘传

张清华著。1991年11月河南人民出版社出版,共分七章。此传是作者在对王维诗文研究及《王维年谱》撰写的基础上,吸取了学术界王维研究新成果写成的,不仅补足了王维巴蜀、荆襄、吴越之行这段历史,并结合王维的生平事迹,精辟分析了王维各个不同时期的思想、美学情趣及诗歌艺术成就。被学术界誉之为王维研究中的新收获。王魁田《评张清华王维研究的三本著作》(中州学刊》1994年2期)对其作了充分肯定。

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  • 摇摇

    ①心神不定貌。权德舆《江城夜泊寄所思》:“此夕相思意,摇摇不暂忘。”②摇曳飘荡貌。张祜《咏风》:“摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。”③遥远貌。储光羲《登商丘》:“摇摇世祀远,伤古复兼秋。”

  • 好楼居

    《汉书·郊祀志下》载:汉武帝欲见神仙,方士公孙卿说仙人好楼居之言,于是武帝大造楼馆。后因用作帝王迷信神仙的典故。杜甫《收京三首》之一:“须为下殿走,不可好楼居。”

  • 子期

    即钟子期。春秋时楚人,精于音律,与伯牙友善。伯牙鼓琴,志在高山流水,子期听而知之。后钟子期死,伯牙绝弦破琴,终身不复弹奏。事见《吕氏春秋·本味》。后因以“子期”为咏知音或琴之典。李峤《琴》:“子期如可

  • 捧拥

    簇拥。杜甫《山寺》:“使君骑紫马,捧拥从西来。”

  • 文益

    【生卒】:885—958【介绍】:五代高僧。俗姓鲁。馀杭(今属浙江)人。七岁出家,二十岁受戒于越州开元寺。后南游闽中,参拜高僧,遂得法。晚年居金陵报恩禅院传法。中兴元年(958)卒,谥大法眼禅师。好为

  • 闾阎儿女换,歌舞岁时新

    【介绍】:杜甫《谒先主庙》诗句。闾阎,犹乡里。儿女换,谓代代更替。儿女,即下句歌舞之人。二句谓祭祀先主的乡里人代代更换,歌舞亦随之更新。《唐宋诗醇》卷十七:“至于闾阎几换而歌舞自新,写百世不忘之意,可

  • 重黎

    重、黎为羲、和二氏之祖先。尧命羲、和世掌天地四时之官,使人神不扰,各得其序。事见《尚书·吕刑》。王维《座上走笔赠薛璩慕容损》:“分地依后稷,用天信重黎。”

  • 唐怡

    【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。其诗曾选入《玉台后集》,当为天宝以前人。《全唐诗》存诗二首。事迹见《初唐诗纪》卷五九。

  • 向子赋

    晋向秀与嵇康、吕安友善,后嵇、吕死,向秀作《思旧赋》寄托哀思。宋之问《咏笛》:“行观向子赋,坐忆旧邻情。”参见“向秀闻笛”。

  • 范丹

    一作“范冉”。东汉陈留人,字史云。曾师事马融,通五经。授莱芜长,遭母忧不就。后遁迹梁沛间,时或绝粮,穷居自若。闾里歌之曰:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。”见《后汉书·范冉传》。后常借指贫寒而有操守