树名。形似梧桐，其皮枯后剥下如筒状，可点燃照明以代蜡烛，故名。一说为蜡烛名。李贺《秦王饮酒》：“仙人烛树腊烟轻，清琴醉眼泪泓泓。”
【介绍】：唐代文学家。字子溥，号七松处士。生卒年、籍贯不详。大和二年(828)进士及第。历岭南监察推官、户部员外郎、户部郎中。会昌六年(846)为台州刺史。转漳州刺史。大中三年(849)自考功郎中充翰
指竹制品。居遁《偈颂》之八四：“银装将物裹，篾作插檐间。”
晋太山平阳人，字叔子。曾都督荆州诸军事，镇守襄阳十年，有德政，死后百姓立碑于岘山以纪其德，见碑者无不落泪。事见《晋书·羊祜传》。后因以“羊祜”称美有德政的官吏。武元衡《冬日汉江南行将赴夏口途次江陵界寄
属伏牛山脉，其主体在河南省登封市西北。东西绵延60余公里。古称外方。夏禹时称嵩高、崇山，商汤时称嵩高，西周称岳山，东周始定为中岳。东为太室山，西为少室山。历史上根据山峰坐落方位、形状外貌和名人遗迹，分
【介绍】：见李宣古。
【介绍】：一作罗思远。鄂州(今湖北武昌)人。青城山道士。玄宗曾两度召入宫中，求长生之术。《全唐诗补编·续拾》收歌诀13首。
夏天置于床席间，用以休息手足的消暑器。多呈笼形，以竹或金属丝编成。温庭筠《晚坐寄友人》：“晓梦未离金夹膝，早寒先到石屏风。”
谓皋陶不与伯夷、禹、稷并列。语本《后汉书·杨赐传》：“三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。”皋陶为上古掌刑法之官，后遂以为轻视法官之典。韩愈《赴江陵途中》：“早知大理官，不列三后俦。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”