请长缨
(请qíng)见“请缨”。
(请qíng)见“请缨”。
柳宗元撰。四十五卷，附《龙城录》二卷，《附录》二卷。明俞良甫刊本。即《五百家注》本的复刻本。此本国内已失传，日本京都帝国大学犹存。
指天下统一，人民安居，四海之内如同一家。杜牧《长安杂题长句六首》之一：“四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。”参见“四海为家①”。
三国魏李康《运命论》：“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”后因以为典称誉臣僚向皇帝的献言。窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林
【生卒】：?～867【介绍】：僧人，为临济宗创始者。俗姓邢，曹州南华(今山东东明)人。宣宗大中八年(854)后居镇州临济院，世称临济和尚。卒谥慧照禅师。所开临济宗对后世影响颇大。《祖堂集》、《宋高僧传
【介绍】：见欧阳衮。
汉代丙吉与魏相二人的并称。汉宣帝时，魏相为丞相，丙吉为御史大夫。二人相友善，同心辅政，以宽厚好礼知名。后丙吉继魏相为丞相。见《汉书·魏相丙吉列传》。裴度《奉酬中书相公至日圜丘摄事》：“运偶唐虞盛，情同
【介绍】：刘湾作。本篇作者《乐府诗集》作刘济，然无确证。《中兴间气集》、《文苑英华》、《唐诗纪事》等皆作刘湾，可从。此诗以边塞战争为背景，揭露了天子纵情声色、荒废国事，边将只知贪功邀赏，而无安边良策的
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹抟风。谓仕途显达。黄滔《酬杨学士》：“莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。”参见“抟鹏”。
文集。唐殷芊撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷芊集》三卷，《新唐书·艺文志四》误作《殷芋集》三卷。作品已佚。