战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
主编为王洪，分卷主编为乔力。朝华出版社1991年10月初版，146万字。本书集选、注、译、评、析为一体，一般由作者小传、作品、注释、译文、集评、总案诸部分组成。其中“集评”是辑录历代对该诗的评论，按时
犹言弃道。谓放弃修行。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”
春秋周大夫辛有适伊川，见百姓披发而祭，遂感叹王室衰微，中原礼仪消亡。见《左传·僖公二十二年》。后为咏王室衰微的典故。吴融《金桥感事》：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
山上草木初生之苗。语本晋左思《咏史诗八首》之二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。”喻指世居高位的无能之辈。李白《送杨少府赴选》：“时泰多美士，京国会缨簪。山苗
驱赶。杜甫《催宗文树鸡栅》：“驱趁制不禁，喧呼山腰宅。”
指仙人饮用的酒。亦泛指美酒。钱起《寻华山云台观道士》：“霓裳谁之子，霞酌能止客。”参见“霞杯”。
【介绍】：五代时闽僧。与陈文亮同时并有交往。著有《诗格》一卷。《全唐诗补编·续拾》存诗1首又2句。
舆人，众人。东汉岑熙为魏郡太守，有善政，郡中无为而治而不扰民，“舆人歌之曰：“我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂。含哺鼓腹，焉知凶灾?我喜我生，独丁斯时。美矣岑君，於戏休兹!’
诗歌。作者佚名，或以为殷济、释无名之作。见敦煌遗书P3620。原卷末署“未年三月廿五日学士张议潮写”。全诗完整。如云：“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种得二顷田，磨折不充十一税。今年苗稼看更弱，