【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
①站着。王梵志《世间慵懒人》：“菜粥吃一，街头阔立地。”②马上，立刻。王建《霓裳词十首》之三：“一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。”
即浣花溪草堂。杜甫有《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》诗。
①对天空中新出现的星的统称。东汉光武帝刘秀称帝前与严光友善，后光武帝招严光入京会晤，两人畅谈往日友情，同床而卧，严光将脚放在刘秀身上，明日太史奏天上客星扰御座甚急。见《后汉书·严光传》。后因以“客星”
即赵襄子。赵鞅之子。赵襄子之姊嫁为代王夫人，襄子宴请代王，使人击杀代王，占有代地。其姊闻之，摩笄自杀，后人称其自杀之地为摩笄山。事见《史记·赵世家》。白居易《和雉媒》：“赵襄骨肉亲，亦以利相残。”
如此多。贯休《怀张为周朴》：“圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。”
战国时，苏秦游说秦国，秦惠王不听从。苏秦滞留秦国陷入困境。事见《史记·苏秦列传》。后喻怀才不遇。许棠《献独孤尚书》：“虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。”
称美清廉的州郡长官。杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“今日还珠守，何日执戟郎。”
【介绍】：韩翃作。少府，对县尉的美称。诗以杭州之地的人文和风物，拟写王少府赴归杭州的愉悦情怀，表达了诗人欲来杭与王同住的深切情谊。属对工稳，首尾匀停；风调疏宕，意境淡远。
【介绍】：约大中至咸通间在世。或作湘南(今湖南南部)人，或作襄阳(今属湖北)人。负文才，所作《潇湘赋》流布当世。与潘纬齐名。《全唐诗》存诗2句。
【介绍】：见长孙皇后。