【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：见智广。
①刘得仁有《和厉玄侍御题户部相公庐山草堂》诗。户部相公，吴汝煜、胡可先考证为李珏，曾任江州刺史(见《全唐诗人名考》)，据此知李珏庐山草堂在庐山，与西林草堂为一处。参见“西林草堂”。②许彬有《酬简寂熊尊
【生卒】：933—951【介绍】：字子松，徐州(今属江苏)人，南唐中主李璟次子。幼颖异过人，有成人之风，十四岁封乐安公。精于骑射而厌戎马征杀。工诗，常与朝士宴游，诗句清古，颇为时人传诵，惜不永年，十九
【介绍】：见齐?。
唠叨；多嘴。白居易《酬严给事》：“不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知?”
【介绍】：江南人。辞家至京师举进士不第，偶访青龙寺，见寺壁绘《寰瀛图》，遂有归意。旁有终南山翁以竹叶作舟，置图中水上，陈恍惚入图登舟，旬余至家。旋复登舟归至青龙寺，从图画中出，见山翁尚在。后陈虽登进士
【介绍】：见李存勖。
清葛震编。葛震，字勇之，宁远卫(今辽宁兴城)人，康熙朝举人。著有《种松堂诗文集》等。《唐诗玉林》，三十七卷，别集七卷。选唐人各体诗作，尤以盛唐诗居多。按世次和诗体编排。有诗人小传，无序跋，无笺注、评语
【介绍】：李冶作。见《送韩揆之江西》。
犹莲府。美称幕府。韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》：“谋略久参花府盛，才名常带粉闱香。”参见“莲幕”。