【介绍】：严维作。丹阳，今江苏镇江市。诗写送别时情景及别后对友人的深切思念，表现了他们之间的真挚情谊。以景托情，情景交融；构思别致，含蓄自然；尤其是以“水悠悠”喻写思绪无限，与李白《望天门山》同一机杼
【介绍】：李商隐作。此诗以幽默的笔调写南朝著名文人任昉(字彦升)与梁武帝萧衍的关系，实则感慨才华的高下和地位的高下并非成正比。前二句赞任昉才名，后二句将任昉的戏言坐实，设想他为没能得到萧衍为其僚属而遗
【介绍】：李显作于景龙三年(709)十二月。作者即唐中宗，弘道元年(683)即帝位，嗣圣元年(684)被废，神龙元年(705)复位，可谓历尽坎坷，这样，当他来到秦皇墓地，心中所感也就别具情味。诗的前四
陈友琴编。见《古典文学研究资料汇编·白居易卷》。
【介绍】：五代吴时道士。姓名无考。自称为钟离(今安徽凤阳)人。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》存诗2首。
犹这么，如此。常达《山居八咏》之三：“一室尘埃外，翛然只么常。”居遁《诗》之二十七：“争如佛是无疑士，端坐无心只么通。”
【介绍】：一作清晤。北宋前期河北僧人。《全唐诗》误收其断诗2句。
《汉书·司马相如传下》：“是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：‘……是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!’”后因以用典比喻皇帝身临危险。柳宗元《古东门行》：“羌胡毂下一朝起，敌国
战国时宋大夫。娶妻何氏貌美，康王夺之。韩凭被囚自杀。其妻何氏为之殉情而死，留遗书与康王，求死后与凭合葬。康王怒不合葬，使二人坟相望。不久两人坟上各长梓树互相交错，又有雌雄鸳鸯常栖树上，被认为是二人精魂
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体