唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不满的。本赋的宗旨也是如此。它虽是律赋，却吸取了文赋的写法，假托“宏节先生”与“温足公子”“繁华少年”对话来抒发牢骚，不甚求对偶的精工、针线的巧密，与王棨的其它律赋风格又有不同。这说明作者在对律赋作多种尝试，从多个角度去开拓律赋所潜在的表情达意的功能，并力求促成它与其它赋体的融汇，以取长补短。这种尝试是有益的，从本赋看，也比较成功。它保持了律赋的婉转清秀及韵律节奏之美，又融入了文赋的自然流畅及道劲通脱，读起来兼有文赋、律赋的双重情韵，可说是富于创造性的佳作。
【介绍】：五代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。后蜀时人。《通志·艺文略》著录《儆诫录》五卷(《宋史·艺文志五》作杨士逵撰)，已佚。《太平广记》存佚文二十四则。
【介绍】：卢纶《晚次鄂州》诗颔联。二句承上写急归情绪，彻夜不眠，故厌“估客昼眠”而“知浪静”，曰“浪静”，是无风可渡；喜“舟人夜语”而“觉潮生”，曰“潮生”，是水涨可行。曾季貍曰：“‘估客’一联，曲尽
演奏或演唱歌曲。白居易《把酒思闲事》二首之二：“掌上初教舞，花前欲按歌。”
【介绍】：唐代高僧。生卒年、籍贯不详。生活于中、晚唐间。自称本无姓名，行踪不定。曾游京洛，时居市井，广开法庙，大扇迷徒。与伏牛山自在和尚齐名。撰有长篇歌行《一钵歌》，宣扬佛理，深于激劝忧思，文词俚俗，
【介绍】：柳宗元《别舍弟宗一》诗颈联。桂岭在今广西贺县东北，此泛指柳州附近山岭。意谓柳州一带山林瘴气弥漫，黑云压城，言其处境之险恶。洞庭春尽，山高水险，地远天长，言阻隔异地，相见之难。
群兽随着音乐相率起舞。形容音乐美妙和谐。亦作“百兽舞”。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之六：“无因随百兽，率舞奉丹墀。”范传正《范成君击洞阴磬》：“何须百兽舞，自畅九天情。”
指捕鱼之器。语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。”
指卫玠。卫玠字叔宝，故称。李适《安乐公主移入新宅》：“人疑卫叔美，客似长卿才。”
西晋惠帝太安年间，京城有童谣曰：“五马游渡江，一马化为龙。”后中原大乱，晋宗室司马氏多沦亡，唯琅玡、汝南、西阳、南顿、彭城五王渡江至建邺，琅玡王在此称帝，建立东晋王朝，是为晋元帝。见《晋书·五行志中》
【介绍】：李商隐作。思贤顿，即望贤驿，安史之乱唐玄宗奔蜀途中曾于此暮宿。此诗讽刺玄宗荒淫失政，前六句写玄宗沉溺于声色宴乐，热衷于斗鸡舞马，迷恋美色，无励精求治之意；尾联写其仓惶出逃，暮宿望贤驿时黯然洒