趁却
赶走。王梵志《家中渐渐贫》：“别觅好时对，趁却莫交住。”
赶走。王梵志《家中渐渐贫》：“别觅好时对，趁却莫交住。”
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”
喻指忠诚。语出三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。”杜甫《夔府书怀四十韵》：“赏月延秋桂，倾阳逐露葵。”
指许由。李白《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”参见“洗耳”。
孔子弟子澹台灭明的字。子羽状貌丑陋，孔子以为才薄。受业后潜心修行，行不由径，无公事不见公卿，孔子叹曰：“以貌取人，失之子羽。”事见《史记·仲尼弟子列传》。张籍《省试行不由径》：“子羽有遗迹，孔门传旧声
即向长。向长，字子平。东汉朝歌人。光武帝时为子女婚娶毕，遂不问家事，出游名山大川，不知所终。事见《后汉书·向长传》。吴筠有《高士咏·向子平》诗。
【生卒】：?～713【介绍】：沂州氶县(今山东枣庄东南)人。初为伊阙、洛阳尉，迁监察御史。中宗神龙初以阿附武三思擢为御史中丞，迁吏部侍郎。景龙元年(707)拜黄门侍郎、同中书门下平章事。进侍中、中书令
神话中的水神。见《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在??北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”韦应物《汉武帝杂歌三首》之三：“鼓鼙余响数日在，天吴深入鱼鳖惊。”李群玉《
指男仆。语本汉王褒《僮约》：“资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠，买亡夫时户下髯奴便了。”韩愈《寄卢仝》：“先生又遣长须来，如此处置非所喜。”
神庙名。在剑州梓潼县(今属四川)，相传为祀五丁拔蛇之所。李商隐有《张恶子庙》诗。
【介绍】：一作马郁，范阳(今河北涿州)人。唐末五代时人，先后为李匡威、刘仁恭幕吏，后又依附李克用，累官至检校司空、秘书监。后唐庄宗时，极受礼遇，终老于太原。《旧五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。