过堂
唐代进士及第后，须由主司带领至都堂谒见宰相，叫过堂。韩偓有《及第过堂日作》诗。
唐代进士及第后，须由主司带领至都堂谒见宰相，叫过堂。韩偓有《及第过堂日作》诗。
【介绍】：见慧寂。
改换封地。晋时羌人姚馥为晋武帝马夫，嗜酒，能妙解阴阳之数。后封朝歌邑宰，姚馥自言愿仍为马夫，只希望能常喝到美酒即可。于是晋武帝改封他为酒泉太守。事见晋王嘉《拾遗记》卷九。后因以“移封”为咏嗜酒之典。杜
【介绍】：《太平广记》作黄万祐。五代前蜀道士。修道于黔南无人之境，前蜀主王建迎其入宫，后坚辞归山，题诗壁间。《全唐诗》收录此诗。
【介绍】：白居易《南湖早春》诗句。诗句描写南湖早春红杏乱发、绿蘋初生的景色，“乱点”，“平铺”写出早春的勃勃生机，以此反衬诗人“年年衰病减心情”的凄凉心境。
【介绍】：孟浩然作。见《晚春卧病寄张八》。
即羲皇上人。晋代陶潜有《与子俨等疏》，备述隐逸闲居生活的乐趣，并言“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”。后因以“羲皇人”美称隐逸之士或悠然自适之人。戴叔伦《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈
晋丹阳句容人，为当时著名的神仙家，著《抱朴子》一书，传说后来尸解成仙而去。后世常借以咏仙道或隐士。刘禹锡《赴和州于武昌县再遇毛仙翁十八兄因成一绝》：“武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。”
指长桑君。战国时神医名，相传扁鹊即从其得医术，能看透人的五脏症结。用以指良医。李白《送方士赵叟至东平》：“长桑晓洞视，五藏无全牛。”
《古乐府诗·日出东南隅行》：“秦氏有好女，自言名罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”后因以“秦氏髻”咏美女发髻或代指美女。韦庄《晚春》：“峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。”
佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。贯休《题曹溪祖师堂》：“信衣非苎麻，白云无知音。”