佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。韩偓《仙山》：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
即和氏壁。亦用作怀才不遇之典。孟郊《答姚怤见寄》：“行吟楚山玉，义泪沾衣巾。”亦作“楚家玉”。李白《将游衡岳过汉阳双松亭》：“本是楚家玉，还来荆山中。”参见“和氏玉”。
荆轲受燕太子丹之请入秦刺秦王，临行，太子送行于易水边，席间饮酒慷慨，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。见《史记·刺客列传》。后因以“荆卿歌”指慷慨悲壮之歌，诵颂壮士豪情。元稹《说剑》：“高唱荆
【介绍】：柳宗元作于永州时。诗人遭贬谪后作此诗以自况。先以沉痛伤感的笔触，写鸟之境遇，继而由“齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠”，想到二子得意之时尚且如此，何况远谪万里的刑戮之人呢?理应“破笼展翅当远去
【介绍】：见长孙无忌。
①南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。”后因以“蚁斗”谓体虚心悸。李群玉《北风》：“蝶飞魂尚弱，蚁斗体犹虚。”②比喻无足轻重的争斗。元稹《竞渡》：“舍此皆蚁斗，竞舟
本谓古代帝王专用的黄缯车盖，因称帝王所乘之车为黄屋。亦用以代称皇帝。许浑《登尉佗楼》：“刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。”崔颢《赠怀一上人》：“上启黄屋心，下除苍生缚。”
好像。杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“乌呼藏其身，有似惧弹射。”
【介绍】：徐凝《忆扬州》诗句。言天下三分良霄美景，扬州就占去其中之二，极写扬州之风流与繁华。宋顾乐曰：“月明无赖，自是佳句，与扬州尤切。”(《唐人万首绝句选评》)
【介绍】：李商隐七绝诗《楚吟》末二句。上句既是实写眼前之景，又暗用宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为行云，暮为行雨”的语意；下句既是指宋玉，又是自指，宋玉因景而触发的国事身世之愁，亦是作者之愁。两句皆语含