佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
东汉末赵温感叹自己仕途不达，认为“大丈夫当雄飞”，遂弃小官而去。后终官至司徒，录尚书事。事见《后汉书·赵温传》。李瀚《蒙求》：“梁竦庙食，赵温雄飞。”
【介绍】：耿湋作。见《巴陵逢洛阳邻舍》。
朱明伦著。辽宁大学出版社1993年12月出版。本书为作者研究杜甫的论文集，分家世生活篇、思想篇、艺术篇、鉴赏篇、评论篇五部分，对杜甫其人其诗进行了多方位研究。陈贻焮于序中盛赞其朴素文风，求实精神，认为
【生卒】：713—790【介绍】：唐代诗人。字广成。河南缑氏(今河南偃师东南)人。武元衡父。初佐宫卫。至德二载(757)，表扶风郡兵曹掾。改永乐令。累迁殿中侍御史。贬郴县尉，转句容丞。荐授秘书郎、润州
向吴亭之误。在今江苏省丹阳市南。杜牧《润州二首》之一：“句吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。”参见“向吴亭”。
指女子乌黑亮泽的秀发。亦用以形容女子美丽。李商隐《碧瓦》：“无双汉殿鬓，第一楚宫腰。”参见“皇后发”。
【介绍】：李白《送友人》颈联。二句寓惜别之情于景色之中，恋恋之意，尽在言外。王琦曰：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”(《李太白全集》卷一八)《唐宋诗醇》卷七云：
唐尧时隐士巢父和许由的合称。后用作隐居不仕之典。綦毋潜《题沈东美员外山池》：“秦人辨鸡犬，尧日识巢由。”李白《送岑征君归鸣皋山》：“虽登洛阳殿，不屈巢由身。”
【生卒】：783—848【介绍】：唐代文学家。字继之，一字庆门。虢州弘农(今河南灵宝)人，生于扬州(今属江苏)。排行三。杨於陵子。八岁能文。贞元二十一年(805)进士及第(一说十八年)。又登博学宏词科