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  • 乌鹊桥

    即鹊桥。传说七月七日夜,乌鹊在天河上搭成桥,让牛郎与织女相会。李郢《七夕》:“乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。”亦用以指男女相会之事。刘商《送女子》:“青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。”

  • 屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘

    【介绍】:李白《江上吟》诗句。二句谓屈原的文学成就如日月高悬,而楚怀王和楚襄王却随着岁月的流失,而泯灭不闻了。屈原,名平。《史记·屈原列传》:“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣

  • 早梅

    【介绍】:①(全)戎昱作。一作张谓诗,非。此诗前二句写早梅一枝独秀的风姿与神韵,后二句写诗人由“疑是”到确认,由“不知”到知的认识过程,突出一个“早”字。全篇寓兴寄于形象之中,使哲学的认识价值同文学的

  • 潭影竹间动,岩阴檐外斜

    【介绍】:綦毋潜《若耶溪逢孔九》诗句。竹子倒影在水中并随着水波激荡而晃动;夕阳西下,岩石与房檐的阴影互相倾斜映衬。二句描写若耶溪(在今浙江绍兴东南)周围的美丽景致,动静结合,充满情趣和生机。

  • 庾亮尘埃

    晋庾亮镇守石头(在今江西省南昌市北),王导镇守冶城(在今江苏省南京市),时庾亮权势正盛,把持朝政,王导深为不满。曾因西风尘起,王导以扇拂尘,曰:“元规尘污人。”谓乃据长江上游的庾亮的污尘沾染人。见《晋

  • 崔晦叔

    【介绍】:见崔玄亮。

  • 种柳营中

    晋陶侃镇守武昌时,令于军营中种柳树。事见《晋书·陶侃传》。后因以“种柳营中”为咏军营之典。李贺《梁公子》:“种柳营中暗,题书赐馆娃。”

  • 西方教

    指佛教。因兴起于印度,故称。韩愈《送惠师》:“吾非西方教,怜子狂且醇。”

  • 北罗酆

    即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》:“下笑世上士,沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》:“北酆落死名,南斗上生籍。”

  • 白玉郎

    道家所谓仙官。亦用以美称官员。薛涛《上王尚书》:“碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。”