一作《长恨传》。唐陈鸿作。见《文苑英华》、《太平广记》、《丽情集》等，文字稍有异同。本篇是为白居易《长恨歌》所作之传，均据友人王质夫所叙，元和元年(806)游盩厔仙游寺时写成。前一部分写唐玄宗纵情声色，杨玉环入宫得宠。后一部分写杨妃被杀以后，玄宗苦苦相思，方士往仙山寻见杨妃，杨妃寄物传情。此文写作，作者主观上是要“惩尤物，窒乱阶，垂于将来”，因而在批判玄宗荒淫误国的同时，也有视杨妃为“乱阶”之意。但真正感人之处，是对于李、杨悲剧爱情的描写，其文字曲折生动，所写较白诗更具体细致，情节也更为丰富，与白诗相得益彰。宋人《杨太真外传》，元白朴《梧桐雨》、王伯成《天宝遗事》，清洪昇《长生殿》等小说、戏剧，均取材于白“歌”及此传。
【介绍】：施肩吾作。这首七律借思妇之口述说了她错嫁豪门轻薄少年的可怜遭遇，丈夫在外眠花宿柳、放荡风流，女主人公只有在家独守空房，终日以泪洗面。该诗对仗工整，措辞优雅，其中“长短艳歌君自解，浅深更漏妾偏
清查克弘、凌绍乾编。查克弘，字可亭，海宁(今属浙江)人。凌绍乾，字子健，钱塘(今浙江杭州)人。二人均生活于康熙年间。此书有清康熙四十二年(1703)栖凤阁刻本，前有查、凌二人序言各1篇。共二十六卷，专
排挤，排斥。王梵志《俗人道我痴》：“俗人道我痴，我道俗人〔騃〕。两两相排拨，喽啰不可解。”
通往郢都的路途。亦代指文坛歌场。李白《感遇四首》之四：“巫山赋彩云，郢路歌白雪。”参见“郢曲”。
山名。在今江西省弋阳。以山峰壁立、形如层城而得名。顾况有《弋阳溪中望仙人城》与《安仁港口望仙人城》诗。
唐李贺撰。宋刊本，因用宣城公文纸印，亦称宋宣城本。四卷，集外诗一卷。四卷相连，分卷处不另起一页，页码亦四卷相连，犹存卷子装遗式。此本前为杜牧序，次为目录，再次为正文，凡64页，另有外集8页，共72页。
【介绍】：五代道士。曾于后唐庄宗同光年间入内殿讲论。《全唐诗》存诗1首又1句。
巧诈逐利之心止息。戴叔伦《将巡郴永途中作》：“机息知名误，形衰恨道贫。”
【介绍】：元稹作。大和三年(829)，诗人入为尚书左丞，自越州经洛阳，与平生知己白居易相会，临别之际，诗人徘徊不忍离去，吟成此诗以赠。诗中反复诉说他之所以如此依依不舍，是因为他担心以后恐怕再无相逢之机
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体