变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：辞，一作嗣。字若讷。生卒年、籍贯不详。咸通初进士及第。乾符四年(877)官苏州刺史。该年前后又曾为户部郎中。《新唐书·艺文志四》著录《宁苏集》(《宋史·艺文志七》作《周慎辞表状》)五卷，作品
【生卒】：664—710【介绍】：唐代女诗人。又称上官昭容、上官健伃。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。幼随母郑氏配入内庭，通晓文词，明习吏事。年十四，即为武则天掌诏命。自圣历以后，百司表奏，多令参
【介绍】：王维《辋川闲居》诗句。以两个动作，表现出诗人的闲情远意。诗句天然，“无景中有景”(张谦宜《斋诗谈》卷五)。纪昀评此二句：“自然流出，兴象天然。”(《瀛奎律髓刊误》卷二三)
【介绍】：岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗句。二句以景物描写来衬托春日早朝之盛况，生动细腻，华贵自然。
《诗·郑风》篇名。诗序认为是“思君子”之作，后因用作怀念友人之典。杜甫《哭李尚书》：“风雨嗟何及，江湖涕泫然。”参见“风雨如晦”。
【介绍】：孟浩然作。一作《与颜钱塘登樟亭望潮作》。作者漫游吴越，至杭州，约于开元十七年(729)八月十五，与钱塘县令颜某同观钱塘江潮，因作此诗。诗从听潮、出观、待潮、观潮、观感等方面，表现了钱塘江潮引
语本《诗·小雅·节南山》：“四牡项领。”郑玄笺：“四牡者，人君所乘驾。今但养大其领，不肯为用。喻大臣自恣，王不能使。”后因以“项领成”形容人挟势骄人，目空一切。杜甫《投简咸华两县诸子》：“乡里儿童项领
形容灯光、小火点等。张祜《题金陵渡》：“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”
【生卒】：632～712【介绍】：僧人。俗姓张，虢州阌乡(今河南灵宝)人。高宗、武后、中宗时多次应诏入朝，赐号法云公。《宋高僧传》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
文集。唐张泽撰。《新唐书·艺文志四》著录张泽《饮河集》十五卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见刊行著录。作品已佚。