【介绍】：韩偓作。题下原注：“随驾在凤翔府。”天复元年(901)十一月，唐昭宗为神策军中尉韩全诲等劫持西行，韩偓连夜追及，共至凤翔。天复三年正月回到长安。诗为此时作。表达了对家中亲人的思念和自己年老而
【介绍】：岑参作。芦管，是当时由北方少数民族传入的一种管乐器。作者在长安裴将军家中听歌女吹奏芦管写下此诗。诗前半因芦管之来历，结合辽东边地风情，极写芦管清越、悲凉、嘹亮的动人音色；后半写裴将军家中夜宴
合集。一作《天台三圣诗集》。唐释寒山、丰干、拾得原唱，元释楚石梵琦、明释石树通隐赓和。寒山诗集行世后，代有拟作与赓和。五代石晋时的善昭禅师，宋代王安石、苏轼及守钦、法灯、慈受等拟作素负盛名；元代楚石梵
指《诗·唐风·蟋蟀》。小序认为是讥刺晋僖公“俭不中礼”的作品。韩愈《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》：“地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。”
①佩带；佩挂。韩愈《送区弘南归》：“腾踏众骏事鞍鞿，佩服上色紫与绯。”②犹言遵循。钱起《美杨侍御清文见示》：“愿言书诸绅，可以为佩服。”③钦佩，信服。杜甫《湘江宴饯裴二端公赴道州》：“鄙人奉末眷，佩服
【介绍】：渤海国(今吉林、辽宁一带)人。渤海王大钦茂大兴二十二年，即唐肃宗乾元二年(759)为聘日副大使，出使日本，与日本朝臣有诗唱和。余不详。《全唐诗补编·补逸》存诗2首。
扯断结冠的带子。相传楚庄王宽厚待下，曾经与群臣共同饮酒，左右皆醉，恰逢蜡烛熄灭，有人调戏王后，王后扯断那人的帽缨，希望楚王追究此人，楚王以群臣尽欢为辞，让所有的人都扯断帽缨，没有追查“绝缨人”对王后的
佛教语。谓清净之心如明镜。刘长卿《送薛据宰涉县》：“心镜常虚明，时人自沦翳。”
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
犹翟公门。指世态炎凉。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“凄断韩王剑，生死翟公罗。”参见“翟公门”。