【生卒】：694—759【介绍】：唐代编纂家。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。唐宗室。以父荫补京兆户曹。开元二十二年(734)转殿中侍御史。累迁兵部侍郎。为杨国忠所疾，天宝十载、十一载(751、752
【生卒】：892～934【介绍】：幽州(今北京)人。自称蓟门战客。初为刘仁恭部将，后归李克用。五代后唐时，历任节度使、京兆尹，累官凤翔行营副招讨使，被潞王李从珂所杀。新、旧《五代史》有传。《全唐诗补编
老莱，指老莱子。老莱子以至孝闻名，行年七十，父母犹在，为使父母高兴，常自扮小儿，身着五彩衣，卧地作婴儿啼哭。见《史记·老子韩非列传》。后以“老莱衣”为孝养之典。岑参《送崔全被放归都觐省》：“来倾阮氏酒
荀令，指东汉尚书令荀彧。传说荀彧曾得异香，用以熏衣，余香三日不散。后以“熏香荀令”代指貌美才俊的男子。李端《赠郭驸马》：“熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。”
即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
刘远智著。台湾文津出版社1987年2月出版。全书共分六章。首章论陈子昂之生平行谊，次论陈子昂之时代环境，三论陈子昂之论诗观点，四论陈子昂感遇诗之渊源与流衍，五章是感遇诗之分析与品评，六章论感遇诗之校记
坚贞与脆弱。韦应物《拟古诗十二首》之八：“阴阳不停驭，贞脆各有终。”
汉司马相如《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”相传司马相如作客临邛富民卓王孙家，曾抚琴吟此歌向卓王孙之女卓文君表达爱慕之情。后因称男子求爱或婚配为“求凰”。岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》
①指佛寺。王勃《晚秋游武担山寺序》：“鸡林俊赏，萧萧鹫岭之居。”②古国名。即新罗。东汉明帝永平八年(65)，新罗王夜闻金城西始林间有鸡声，遂把自己的国家更名为“鸡林”。杨夔《送日东僧游天台》：“攀萝跻
【介绍】：梁州城固(今属陕西)人。习儒业，不喜仕进，事耕稼。老而以家产分奴婢；与妻隐于山中。元和间，郑余庆辟之为节度参谋。后诏征为起居郎，未赴。新、旧《唐书》有传。《全唐诗补编·续拾》收其诗3首又10