【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
【介绍】：署王维作。第一首，顾元纬、凌初成、赵殿成本俱题《山中》。或以为此诗是“好事者以补摩诘之遗”(《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》)，恐非。前二句写荆溪初冬之白石、红叶、色调鲜明；后二句写山色苍翠欲
指汉哀帝刘欣所纳董贤之妹董昭仪。董贤以佞幸得宠于哀帝，又纳其妹为昭仪，位次皇后，宠爱至极，为其建椒风之舍。见《汉书·董贤传》。后因以“董贤女弟”为咏后妃受宠幸之典。崔国辅《白纻辞二首》之二：“董贤女弟
董生，指董仲舒。《汉书·董仲舒传》载：“(董仲舒)下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。”后遂以“董生帷”为专心治学之典，亦指授课处。朱湾《咏玉》：“谁知不鸣者，独下董生帷。”
高适著。高适曾官散骑常侍，故名。原集二十卷，已佚。传世之本，有不分体十卷本、分体十卷本、分体诗集本三个系统。较为重要者有《四库全书》所收影宋抄本十卷，凡诗八卷，文二卷，诗不分体，亦非编年。又有明覆宋刻
【生卒】：?—755【介绍】：并州文水(今属山西)人。以明经及第，授咸阳尉。开元九年(721)为长安尉。后官至礼部尚书。安禄山破长安，憕遇害。谥忠烈。与萧颖士有交往。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗
【生卒】：764?—815【介绍】：信都(今河北冀州)人。以父荫进，登博学宏词科，补渭南尉，迁殿中侍御史。后一度降职，因父友与外祖宾从之荐，遂得用。历兵部郎中，权知户部侍郎、盐铁转运副使，华州刺史、剑
【介绍】：生平事迹不详。《全唐诗》存其《君山祠》诗1首。
希望，期望。王建《闻故人自征戍回》：“恍恍恐不真，犹未苦承望。”张鷟《游仙窟诗》：“但若得口子，余事不承望。”
【介绍】：杜甫于大历二年(767)秋在夔州作。诗为感羁旅伤世乱而发。陈式曰：“一首、二首思归，三首、四首不愿归，五首目下不能归，六首至九首，将来不能归，十首以下，所有诗酒以慰不归。”(《问斋杜意》卷一
笔记。又名《升平源》。题唐吴兢著。一作陈鸿撰，均可疑。是书一卷，记姚崇(本名元崇)借骑射向玄宗进言，提出施行仁义、不求边功、禁止宦官贵戚干政、禁绝营建佛寺道观、奖励群臣劝谏等十条建议，玄宗一一允诺，崇