北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
太平天国的纲领性文件。1853年(咸丰三年)冬颁布。1860年(咸丰十年)重刻刊行。其基本精神为“天下人人不受私，物物归上主”， “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。其
西晋征收田租的制度。司马氏政权在实行占田制同时，还实行课田制。规定：每一丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男二十五亩。课田在占田之内。“课”即督征地租之意。每人每年按所课田亩数，向政府交纳田租。丁男课田
汉魏时期称台湾为夷州。台湾和大陆的民间联系，古已有之。到三国时期，台湾的高山族人民，时常来吴国的会稽郡(治今浙江绍兴)出售细布、斑纹布。大陆人民也常到台湾贸易。黄龙二年(公元230年)孙权派将军卫温、
南北朝时祖冲之创制的历法。祖冲之在认真研究前人历法和实际观测的基础上，指出前人的不足，大胆地进行历法改革。他三十三岁时，即刘宋大明六年(公元462年)，完成大明历。规定一回归年长度为365.2428日
十六国之一。汉人冉闵建立。永宁元年(公元350年)，石虎养孙汉人冉闵灭后赵，自立为帝，国号魏，改元永兴，仍都于邺(今河北临漳西南)，史称冉魏。永兴三年，前燕慕容恪率兵南下，略至冀州(今河北高邑西南)，
十六国之一。羯族石勒建立。前赵政权内乱之时，石勒占据冀州(今河北高邑西南)之地。光初二年(公元319年)，石勒自称赵王，后又改称皇帝。定都襄国(今河北邢台)，史称后赵。石勒死后侄石虎继帝位，迁都于邺(
清政府为了稳定税收额数，于康熙五十一年(公元1712年)宣布以康熙五十年全国的丁银额为准，以后额外增丁，不再多征，叫做“盛世滋丁永不加赋”。
官署名。简称学士院。掌协助皇帝起草制诏、赦敕、国书、宫廷文书及备顾问。唐玄宗开元年间，为安置文学侍从始设。宋代沿置，而权位日重，负责草拟任免将相等机密诏令。别称“玉堂”、“玉署”或“北扉”、“北门”。
唐军与安禄山叛军进行的一场会战。安禄山攻陷洛阳之后，自称皇帝，遣兵西取潼关。玄宗令哥舒翰带病前讨安禄山。哥舒翰临时凑集十余万军队，屯驻潼关，意欲据守，以保关中安全。玄宗和宰相杨国忠疑哥舒翰按兵不进，别
汉高帝十二年(公元前195年)刘邦死，子惠帝继位，懦弱无能，朝政大权落入惠帝母吕氏手中。吕后剪除异己，杀害刘邦生前最喜爱的儿子赵王如意及其母戚夫人。惠帝死，吕后临朝称制，用其亲信审食其(yi ji)为