十常侍
东汉灵帝时操纵朝政的宦官集团。常侍即中常侍，经常侍奉在君主左右。东汉时的中常侍一般由宦官充当，因此常侍也成为宦官的专用词。汉灵帝时，宦官张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典十二人都任中常侍，封侯贵宠，时人举其大数， 称为十常侍。他们典管文书，传达诏命，卖官鬻爵，横征暴敛，骄奢无度。其父兄子弟姻亲都案州临郡，祸国殃民。中平六年(公元189年) ，汉灵帝崩后，十常侍尽灭于袁绍之手。
东汉灵帝时操纵朝政的宦官集团。常侍即中常侍，经常侍奉在君主左右。东汉时的中常侍一般由宦官充当，因此常侍也成为宦官的专用词。汉灵帝时，宦官张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典十二人都任中常侍，封侯贵宠，时人举其大数， 称为十常侍。他们典管文书，传达诏命，卖官鬻爵，横征暴敛，骄奢无度。其父兄子弟姻亲都案州临郡，祸国殃民。中平六年(公元189年) ，汉灵帝崩后，十常侍尽灭于袁绍之手。
曹操进攻刘备的一次战役。建安四年(公元199年)袁绍南下攻许(治今河南许昌)，欲消灭曹操。为解后顾之忧，曹操派刘备前往徐州(治今山东郯城)堵击由淮南北上的袁术。刘备到了下邳(今江苏睢宁西北)，即公开反
西汉时根据地方特点训练各种兵卒，于山阻地区训练步卒，称材官。材官指勇武有材力者。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，
南宋初年洞庭湖地区农民起义。领导者为武陵(今湖南常德)一带巫教首领钟相和龙阳(今湖南汉寿)农民杨么(本名太)等。自徽宗时，钟相即以行医为名，利用宗教组织农民，宣传“等贵贱，均贫富”的主张，自谓“有神灵
一称阿思本事件。1862年(同治元年)奕訢接受署总税务司赫德建议，奏准委托回英国休假的总税务司李泰国购买英国兵船，以为进攻天京之用，先付六十五万两，买七只(四大三小)装备大炮的兵船。后又追加十五万两。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
春秋后期周王室内部争夺王权的一场战乱。周景王在位期间，宠爱庶出的王子朝，因太子早死，欲立子朝为后。公元前520年，景王死，周贵族单氏、刘氏拥立嫡出的王子猛即位，是为悼王。子朝依靠旧官和工官中丢掉官职的
我国古代国君分封诸侯的制度，从西周开始实行。周人在灭商和东征胜利后，为便利于对征服地区的控制，也为了拱卫周王室，乃大规模地分封王室子弟和亲戚、功臣到征服地区，授予他们被征服地区的土地和人民，使其按照周
辽天祚帝天庆三年(公元1113年)完颜阿骨打嗣位联盟长都勃极烈时，女真各部联盟更加巩固，奴隶制关系进一步发展，迫切要求摆脱契丹贵族的奴役压迫。阿骨打遂加紧建城堡，修器械，练军队。次年九月，正式发动抗辽
安禄山攻克洛阳之后，遣兵西进，唐将哥舒翰兵败灵宝(今河南灵宝)，潼关不守，叛军遂长驱直入。消息传至长安(今陕西西安)，京城一片混乱，玄宗仓惶失措。为掩人耳目。天宝十五年(公元756年)六月，玄宗下诏亲