战国中期，儒学大师孟子(约公元前372年-前289年，名轲，邹国人)曾带着车子数十乘，学生数百人，游说于列国间，宣传自己的政治主张。凭孟子的名声，所到国家，国君们都馈赠黄金，供给衣食，听他的议论。孟子先后到过齐、宋、鲁、滕、梁诸国，向滕文公陈说过“为国”之道，和梁惠王展开过关于“义”与“利”的辩论。齐宣王嗣位，孟子从梁国第二次到了齐国，居齐国的客卿相之位。周赧王元年(公元前314年)，齐宣王派匡章率军伐燕，并其地。孟子劝齐宣王送回俘虏，停止搬运燕国的宝器，和燕国的人士协商，择立一位燕王，然后从燕国撤兵。齐宣王不听。结果，齐军在燕国人民的强烈反抗下，被迫撤走。因此，孟子于周赧王三年辞职，离开齐国，回到邹国。这时孟子已经年老，而且自己的政治主张也不能实现，从此不再出游，而和“万章之徒序《诗》 《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
外国殖民者装运华工的船只，被拐骗上船的我国同胞，如处地狱之中，故被称为浮动地狱。第一次鸦片战争前，西方殖民者就开始秘密掠卖华工出国。随着鸦片战争失败和不平等条约的签订，西方殖民者掠卖华工的活动更加猖狂
江苏是立宪派势力较大的省份，清江苏巡抚程德全是个善观风色的投机官僚，与以张謇为首的立宪派关系密切。武昌起义爆发，湘赣相继反正，江苏的立宪派为避免革命风暴的冲击，维持地方平静，吁请程德全主动宣布“独立”
武昌起义爆发后，驻滦州新军第二十镇统制张绍曾和混成协协统蓝天蔚于1911年10月29日(宣统三年九月八日)联名通电，要求清廷立宪。清政府急派驻保定第六镇统制吴禄贞往滦州“宣慰”。吴禄贞本是革命党人，又
见“国民宪政会”。
明太祖朱元璋对贪官污吏严刑惩治，规定凡贪污六十两以上银子的，斩首示众，还要剥皮实草。府、州、县要在衙门左面，别立一庙，作为剥人皮的场所，称为“皮场庙”。又将填满草的人皮袋，悬挂在官府公座两旁，用来警戒
春秋末期和战国时期主张法治的主要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋晚期郑国子产。《左传》昭公六年(公元前536年)， “郑人铸刑书”。这是子产担任郑国执政期间进行政治改革的内容之一。
唐高宗废皇后王氏，立武则天为皇后一事。参见“武周代唐”。
朝代名。公元前十六世纪由商族首领汤灭夏后建立的奴隶制王朝。始都毫(今河南商丘，一说即西毫，今河南偃师)。前期曾多次迁都，至盘庚迁都殷(今河南安阳小屯)后，商都固定下来，因而商也被称为殷。由于在殷墟发现
南宋自绍兴年间始，在全国或部分州县推行经界法，令各乡村及民户依式图绘所有田地之形状、界至、地色、顷亩，似鱼鳞状，称鱼鳞图。作为政府掌握土地占有状况和征收赋税的重要依据之一。也有一些地区在城市编造和绘制
日本与袁世凯政府所达成的关于掠夺东北地区铁路权利的秘密协议。1913年袁世凯镇压了“二次革命”后，就急于登上正式总统宝座，并取得帝国主义对其政权的承认。他派出孙宝琦、李盛铎为特使访问日本，谋求日本政府