北魏初期维护地方统治的一种行政组织形式。宗主督护制是在宗族组织的基础上形成的。十六国时期，北方地区连年混战，豪门大族为保护自己的财产和权势，往往率领宗族结坞自保，或百室合户，或千丁共籍，甚至一宗至万家。统治这种坞堡的宗主，大量隐藏户口，以充作自己的佃客、部曲，组织私家武装，平时令其生产，战时督其打仗。这些隐户虽不负担国家赋役，但豪强对他们的征敛，倍于公赋。北魏统一北方后，这种豪强割据、坞堡林立的情况，一时无力改变，只好在原有的坞堡组织基础上， 建立宗主督护制。任命坞堡主为宗主督护，让他们行使基层政权的职能，通过他们向农民征发租调力役，并维护地方秩序。三长制建立后，宗主督护制废止。
太平天国革命时期浙江金钱会众的反清斗争。金钱会属于天地会的一个支派，是清代民间的秘密结社。1858年9月(咸丰八年八月)平阳人赵起邀集周荣、缪元、朱秀三等人在平阳钱仓金溪山北山庙结盟，以刻有“金钱义记
太平天国革命时期北方农民起义。捻军，原称捻党，或称捻子。捻党起于清朝初年，本为淮河两岸以劳苦大众为主体的反抗封建压迫的秘密结社，以后逐渐扩展到山东、河南、苏北等地。捻党成员有农民、盐贩、船夫、渔夫、手
春秋末年，越国大夫范蠡(字少伯，本楚宛人)在帮助越王勾践灭吴后，引身自退，泛舟五湖，变易姓名，经商求富。曾游齐国，称鸱夷子皮，后看到宋国的都城陶为天下之中，与各诸侯国四通八达，来往货物皆在此交易，遂又
西周分封的诸侯国。妫姓。周武王灭商后所封。开国君主胡公，相传为舜的后代。都宛丘(今河南淮阳)。春秋时，陈为小国，常受楚国胁迫。哀公时曾为楚所灭。五年后楚复立哀公子为陈侯。再传至陈湣公时复灭于楚，时当公
宋代民间抗金军事组织。北宋末至南宋初，金军大举攻宋，河朔各地人民纷纷自动拿起武器，结为“巡社”，奋力抗金。建炎元年(公元1127年)八月，高宗赵构采纳张悫建策，令诸路、府、州、军巡社均以“忠义”为名号
金代统军机构之一。阿骨打建国前后，多将契丹、渤海、奚族降兵直接编入女真猛安谋克，以壮大其军事力量。后由于降兵增多，乃渐依猛安谋克制把降兵分别编组成军，设都统司，由女真贵族统领之。每都统司辖五、六万人。
官署名。秦、汉初置中书谒者，汉武帝时以宦者为中书令，西汉后期改以士人为中谒者令，皆系皇帝侍从，掌传宣诏命，并非行政机构。曹魏时置中书监、令，始立常设机构，秉承君主旨意，掌管机要，发布政令。后称中书省。
官署名。三国曹魏始置五兵(中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵)尚书。西晋泰始年间废省，另置驾部、车部、库部等官。太康年间将原五兵中的中兵、外兵分为左右，置七兵尚书。东晋以降，复置五兵尚书(刘宋一度罢省)。隋
大和卓木布那敦和小和卓木霍集占在新疆的叛乱活动。准噶尔部首领噶尔丹被清军击败后，南疆维族的宗教首领玛罕木特管理着南疆。不久，策妄阿拉布坦势力强大起来，再度征服南疆，玛罕木特被俘，拘禁于伊犁，他的儿子布
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现