晋文继霸
公元前636年，流亡在外十九年的晋公子重耳回国即位，是为晋文公。他任用赵衰、狐偃等人，整顿内政，加强军队，发展农商，结束了晋国多年来政治上的动荡，使晋国出现了“政平民阜，财用不匮”的新局面。又在“尊王”的名义下，出兵平定周王室的内乱，迎接周襄王复位。然后针对楚国北进，威胁中原华夏国家的形势，联合秦、齐，与楚会战于城濮(今山东鄄城临濮集)，大胜楚军。在此基础上，晋文公召集齐、鲁等国诸候大会于践土(今河南荥阳东北)，继齐桓公之后，成为中原霸主。
公元前636年，流亡在外十九年的晋公子重耳回国即位，是为晋文公。他任用赵衰、狐偃等人，整顿内政，加强军队，发展农商，结束了晋国多年来政治上的动荡，使晋国出现了“政平民阜，财用不匮”的新局面。又在“尊王”的名义下，出兵平定周王室的内乱，迎接周襄王复位。然后针对楚国北进，威胁中原华夏国家的形势，联合秦、齐，与楚会战于城濮(今山东鄄城临濮集)，大胜楚军。在此基础上，晋文公召集齐、鲁等国诸候大会于践土(今河南荥阳东北)，继齐桓公之后，成为中原霸主。
东汉末年豫章(治今江西南昌)农民起义。建安十八年(公元213年)，豫章郡东部地区农民，在彭材、李玉、王海领导下，举行起义，反抗孙吴政权统治。起义群众有一万余人。后为新都(治今浙江淳安西北)太守贺齐镇压
即陕西、甘肃、宁夏和青海等地回民反清武装斗争。1862年5月(同治元年四月)太平军扶王陈得才和遵王赖文光率部进逼西安， “往结回众”，陕西渭南回民群众纷起响应。回民军以渭南仓渡镇、同州(今大荔)王阁村
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
金廷内部争夺最高统治权力的斗争。卫绍王完颜永济继位后，朝政更加腐败，最高统治集团内部矛盾日益激化。贵族胡沙虎(又名纥石烈执中)，贪残专恣，野心勃勃。蒙古军攻西京，胡沙虎弃城逃奔，朝廷不敢置问，旋被任为
宋太宗时在确定皇位继承人问题上的斗争。太祖死后，舍其子而由弟赵光义(即太宗)继位，违背传统的父死子继之制。太宗为保住皇位，对兄子及胞弟备加防范打击。其长子赵元佐营救叔父涪陵公赵廷美，太宗殊为不悦。廷美
春秋时期华夏大国为争夺霸权提出的一种外交策略。春秋时期，王室衰微，但在名义上还保持天下共主的地位。提倡尊重周王室(即“尊王”)，可以抓住天子这面旗帜，收到“挟天子以令诸侯”的效果。另外，由于王权衰落，
汉宣帝时，会集群儒讨论五经异同并立博士的会议。甘露三年(公元前51年)，为统一五经文字及对经义的解释，汉宣帝下诏博征群儒，会聚京师。儒学经师刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊、闻人
隋炀帝时的重大建筑工程之一。杨广即位后，为加强朝廷对关东及江南地区的控制，便以尚书令杨素为营建东都大监，纳言杨达和著名建筑家宇文恺为副监，营建东都洛阳。工程始于大业元年(公元605年)三月， 成于二年
刘宋益州人民起义。元嘉九年(公元432年)秋，赵广领导数千农民，在五城(今四川中江)举行起义。起义群众首先攻下广汉郡(治今四川广汉北)，巴西郡(治今四川绵阳东北)人唐频率众响应。两支义军联合战斗，攻下
禹对南方苗蛮部落集团的一场战争。苗蛮本居江淮、荆州(今河南南部、湖北及湖南北部)间，因为不止一支，故称“三苗”。传说在尧舜时代，中原华夏族和三苗之间不止一次地发生冲突，舜用武力威逼的方式，曾迫使三苗臣