南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
清道光年间湖北崇阳农民起义。1842年初(道光二十一年底)，湖北崇阳人钟人杰因领导矿工争取采煤权利，遭受崇阳知县通缉，遂与陈宝铭、汪敦族等人组织天地会众二、三千人发动起义。1842年2月2日(道光二十
见“马神甫事件”。
元末河南农民起义。首领棒胡，河南陈州(今河南淮阳)人，原名闰儿，因善使棒，故以棒胡称。棒胡以宗教形式为掩护进行活动，自称李老君太子，烧香聚众。顺帝至元三年(公元1337年)二月起义于汝宁信阳州(治今河
北魏时期的地方基层行政组织。魏初实行宗主督护制，豪宗强族有大量隐庇户口，不负担国家赋役。为使豪宗强族的依附民口成为国家编户齐民，以增加国家的财政收入和劳动人手，太和十年(公元486年)，孝文帝元宏接受
江苏是立宪派势力较大的省份，清江苏巡抚程德全是个善观风色的投机官僚，与以张謇为首的立宪派关系密切。武昌起义爆发，湘赣相继反正，江苏的立宪派为避免革命风暴的冲击，维持地方平静，吁请程德全主动宣布“独立”
朝代名，五代之一。公元923年，沙陀贵族、唐河东节度使、晋王李存勖建立的王朝。李存勖祖朱邪赤心世统沙陀部落，因率兵助唐镇压庞勋起义，官至大同军节度使，赐姓李，名国昌。又历鄜坊、振武、代北等道节度使。父
秦穆公统治时期(公元前659—公元前621年)，任用百里奚、蹇叔等，积极加强国势，插手晋国等中原国家事务，谋向东方发展。但是晋国在晋文公的统治下迅速强大，阻碍了秦国东进的计划。尤其在崤之战中，秦军遭到
明初四川农民起义。洪武十二年(公元1379年)，四川眉县人民在彭普贵领导下起义，杀知县颜师胜，攻占忠州(今四川忠县)等十四个州县。同年，被平羌将军右御史大夫丁玉镇压。
宪宗平定淮西吴元济叛乱之后，诸藩力表归顺，淄青(治今山东益都)节度使李师道主动献沂、密、海三州， 以表诚意。后李师道自恃有十万强兵，又拒献三州。元和十三年(公元818年)宪宗下诏罪李师道， 命田弘正、
公元前647年，晋国发生饥荒，向秦国请求输入粮食。秦穆公和大臣百里奚等商量，决定输给晋国粮食。运送粟米的船队从秦都雍(今陕西凤翔南)到晋都绛(今山西翼城东)沿水路接连不断，被称为“泛舟之役”。