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■经日记

一卷。刘尔炘撰。刘尔炘(1865-1931)字又宽,号晓岚、果斋、五泉山人。甘肃兰州人。清进士,授翰林院编修。曾任兰州府五泉书院讲席、主持,甘肃高等学堂总教习。长期从事文化、教育、慈善福利社团工作,专心研究撰写学术专著。晚年派为行政院赈灾委员会委员。著有《果斋一隙记》《勤学尔言》《尚书经日记》《周易经日记》《诗经日记》《春秋经日记》等。《经日记》首有自序,认为治《春秋》,应当治“三传”(《左传》《公羊传》《穀梁传》)。“三传”互有得失,《左传》详于事实,事实明,圣人的经旨自显,所以圣人作《春秋》只不过直书其事,其是非善恶自在言外。刘氏还从当时的国情出发,提出如何读《春秋》的问题,认为应当先其所急。刘氏将当时国情及列强喻为春秋时期,要求时人认清“何国与周为同姓,何国为异姓;何国为华,何国为夷;华何以弱,夷何以强。或由于人才之盛衰,或系乎政治之得失,或兵谋战略之不同,或交涉往来之各异,皆当悉心考究。”《经日记》论《春秋》托始于隐,无非是追溯定王、哀公这一段天下无王的历史开端,《左传》叙季札历聘中原之事,并非表彰季子之贤,而是以这种记载惋惜周王室的衰微。《左传》立言俱能言之成理,可以作为春秋史论读。此书后附大旨提纲表四卷,均是节录《左传》言论、事实而为之。有光绪三十四年(1904)刊本。

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