三苏谈
十卷。清高阜(生卒年不详)编。高阜，字康生，号萝栖，祥符(今属河南)人。工画水仙，时为叹绝。著《三苏谈》。所录具为三苏之文。其中，苏洵文二卷，苏轼文六卷，苏辙文二卷。因每篇为之反复详论，故名曰《三苏谈》。虽言谰翻覆，但亦能自圆其说。然三苏之本旨则未必如此。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
十卷。清高阜(生卒年不详)编。高阜，字康生，号萝栖，祥符(今属河南)人。工画水仙，时为叹绝。著《三苏谈》。所录具为三苏之文。其中，苏洵文二卷，苏轼文六卷，苏辙文二卷。因每篇为之反复详论，故名曰《三苏谈》。虽言谰翻覆，但亦能自圆其说。然三苏之本旨则未必如此。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
四卷。清康熙年间官修史书。该书的断限是：自康熙二十一年(1682年)八月清廷派遣副都统郎坦、公彭春等人，以捕鹿为名，到被沙皇俄国侵略军盘踞的雅克萨附近侦察军事、地理、交通形势起，至二十八年七月清俄双方
① 二卷。清桑调元撰。桑调元字弢甫，钱塘(今属浙江杭州)人，生卒年不详。雍正十一年(1733)进士，官至工部主事。此书分上下二卷，每卷又分五个子卷，计500条。该书主旨在于阐发《四书章句集注》未尽之义
一卷。宋黄希旦(?－1074)撰。希旦字姬仲，自号支离子，一名晞。为北宋时道士。邵武(今福建邵武)人。熙宁中尝召至京师，典太乙宫事。后病卒，其徒传为仙去此集又名《竹堂集》，为淳祐九年(1249)九龙观
十三种，一百九十九卷。清孙衣言(1814－1894)编。孙衣言字邵闻，号琴西，浙江瑞安人。官至太仆寺卿。著有《逊学斋诗文钞》。丛书所收均为永嘉先贤著述，其中宋代有：刘安上《刘给谏文集》五卷、刘安节《刘
三卷。清吴锦章撰。吴氏生平，参见《说文类纂》。上卷为《说文部首类纂》，取《说文》五百四十部首归类排列，分为数目、干支、天道、地形、居处、器用、形体、物曲、动物九类，各以类相从。中卷为《楷字偏旁溯原》，
二十卷。宋吕南公(1047－1086)撰。吕南公，字次儒，建昌南城(今江西南城县)人。《宋史文苑传》称其“于书无所不读，于文不肯缀辑陈言。”熙宁中，王氏经义盛行，只有南公度不逐时好。他一试进士不中，即
十卷。明姚允明编撰。允明字汝服，休宁(今属安徽省黄山市)人，生卒年及事迹均不详。所撰《史书》摘录三皇至元代历朝史书中史文，节略成编。书首有张溥、吴应箕序，并列参阅姓氏二百八十三人。该书版本不详，为《四
五卷。清张之洞(详见《书目答问》条)撰。著有《张文襄公全集》。此书收入张文襄全集本中。同治末年潘祖荫服官京朝时，张之洞方入翰苑。潘氏好收集殷周古器，张每得必商略其事。故潘氏所得古器，之洞皆有所考订。其
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品，即方便品，安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中，又无尽意菩萨初问以
十八卷。作者不详。据《四库全书总目提要》编者考证，当为清代人所著。是书对经史以及稗乘诗词凡涉及酒的一律记载，征采繁富。书分汇考六卷，总论一卷，记事五卷，杂录、外编各一卷，艺文四卷。然而是书编次错杂，尤