二十五言
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但终未能离其根本。待利玛窦入中国后，又常看儒家书，便又因缘假借以文其说，渐至蔓衍支离，不可究诘，而其却自以为超出三教之上。
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但终未能离其根本。待利玛窦入中国后，又常看儒家书，便又因缘假借以文其说，渐至蔓衍支离，不可究诘，而其却自以为超出三教之上。
十集。闰集一卷。清沈初等编。沈初(1732－1807)，字云椒，平湖(今浙江嘉兴)人，乾隆年间进士，官至户部尚书。此目又称《浙江采进遗书总录》、《浙江采辑遗书总录》。乾隆三十七年(1772)政府始设“
二卷。明沈自征(约1619年前后在世)撰。沈自征，字君庸，江苏吴江人。沈璟之侄。生卒年均不详。崇祯十三年(1640)曾被为国子祭酒荐，辞不就。事迹具详邹漪撰传。自征少有才，工曲，著有杂剧《渔阳三弄》(
六卷。明吕元善(生卒不详)撰。吕元善，字季可，号冠洋，海盐(今浙江省海盐县)人。明天启年间(1621－1627)贡生，官至山东布政司都事。《圣门志》记载孔氏诸家世系、孔门弟子及后代理学诸儒事迹，分圣门
二十卷。宋崔子方(详见《春秋经解》)撰。崔子方认为：孔子《春秋》一书，编年以为体，举时以为名，著日月以为例。而日月之例又其根本。此书乃以《春秋》日月时之例分隶于例、变例二类之中，共十六门。本来《公羊》
十卷。清严曾业修，李楠纂。严曾业字禹航，浙江余杭人，贡生出身，康熙二十六年(1687)任蒲台县知县。李楠，邑人。《蒲台县志》，创修于明万历十九年(1591)知县李时芳，再修于此。严曾业宰蒲台县后，见旧
十二卷。《续编》八卷。清程廷祚(1691－1767)撰。程廷祚初名默，字启生，别字绵庄，晚年自号青溪居士。上元(江苏南京)人。乾隆元年(1736)举博学鸿词科，因拒通关节而报罢。自此不应乡举。乾隆十六
六卷。《进呈文稿》二卷。清朱珪(生平籍里见《知足斋诗集》)撰。此文集内容，卷一辑《瑾瑜匿瑕赋》等赋三篇、《福宁府志序》等序二十六篇。卷二辑《唐赠司空梁国公狄文惠公碑》等碑四篇、《重修兰田书院记》等记十
一卷。清顾蔼吉撰。参见《隶辨》。是书就《说文》部首一一取八分书所有者列之，详著其变体、省体、或体、讹体。其为八分书所无者，则注云‘阙’而说明其省变之体。至为详明，对于习八分书者颇有帮助。有《隶辨》附刊
一卷 附补遗。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书前有同治十二年(1873)潘祖荫序，末附泉辨。最后有自跋，及陈寿卿评语数十则。本书多述遗闻轶事，及各家著录的得失。补遗则间或涉及考释泉币文字。潘氏在序
一卷。清江之兰(生卒年不详)撰。江之兰字含微，歙县(今属安徽省)人。此书共四十篇。每篇均以《内经》之言为主，引证经文数言，而后分条疏论。有通行本。