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五经小学述

二卷。清庄述祖(1750-1816)撰。述祖字葆琛,江苏武进(今武进县)人,经学家,庄存与弟之子。乾隆庚子进士,官山东滩县知县,在任明畅吏治,后乞归,著书、侍养父母。述祖传存与之学,研求精密,对于世儒不太注意的问题,往往覃思独辟,洞见本末。所著除本书外,尚有《夏小正经传考释》十卷。《尚书今古文考证》七卷、《毛诗考证》四卷、《毛诗周颂口义》三卷。《历代载籍足征录》一卷、《弟子职集解》一卷、《汉铙歌句解》一卷、《石鼓然疑》一卷、《文钞》七卷、《诗钞》二卷、《说文古疏证》六卷等。本书在述祖所著中较为证实。如《礼·少仪》“祭祀之美齐齐皇皇”注:“齐齐皇皇读如归往之往,《正义》皇氏云:‘心所系往’。”述祖根据《说文》:“暀,光美也”,《释诂》:“暀暀皇皇,美也。郑以上言语之美,既云‘皇皇’”,认为这是祭祀之仪,当作“暀暀”,读如归往之“往”,但不一定非得取心有所往之义。由于不懂得六书有谐声,专以会意解释字义,因而出错。“内则择于诸母与可者”注:诸母,指众妾;可者,传御之属,“可”作“阿”,读乌反切。《说文》:“,女师也”。杜林说加教于女,读若“阿”。继诸母而言可者,说明是傅姆不是御妾。以上两说都很公允。至于认为《书·顾命》一篇久成聚讼,因此就同瑁之异文而加以推衍,尤称详析。《诗·大雅·生民》“先生如达”,根据《说文》:“,小羊也,读若达”,“”就是七月而生的羊羔,认为后稷大约只有七月便生下来,不足十月,因此说“先生以其不及月而生,故弃之”。这一则未免过于臆测。既然述祖不相信履迹之说,那么怎么会有弃置一说?有珍执宦遗书本,《皇清经解续编》本(卷二百三十一至卷二百三十九)。

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