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今文尚书说

一卷。汉欧阳生撰,清王谟辑。王谟字仁圃,一字汝上,江西金溪人,生卒年不详。乾隆四十三年(1778年)进士,官至建昌教授。仰慕郑樵、马端临之学,有志撰述,纂集《增订汉魏丛书》八十六种,《江右考古录》、《汉唐地理书钞》等。《汉书·艺文志》载有欧阳生《尚书章句》三十一卷,《尚书说义》二篇。然《隋书·经籍志》云:“晋永嘉之乱,欧阳、大小夏侯《尚书》并亡。”不过他们的说解文字仍散见于诸书。王谟便摘抄出《书正义》一条、《左传疏》一条、《周礼疏》二条、《礼记疏》二条、《史记注》七条、《三国志注》一条、《北堂书钞》一条、《文选注》一条、《困学纪闻》三条、石经四条,辑集为一卷。但其中仅有九条明确指出为欧阳氏说,其余皆泛称《今文尚书》,甚至个别的还称作夏侯等书。不过,后人已经无法辨别欧阳氏与大小夏侯的区别,故王谟称之为《今文尚书说》。本书有汉魏遗书抄本存世。

三卷。清陆奎勋(详见《陆堂易学》)撰。《今文尚书说》一书只解说伏生所传今文《尚书》二十八篇,而置古文《尚书》于不顾。与元代吴澄《书纂言》体例相同。其书大旨在于订正蔡沈集传之阙失,多于字句之间加以推求,离合参半。所附《古文尚书辨》二篇,持古文《尚书》半真半假之说,亦言之有故,不可一概斥之为妄。有《陆堂经学丛书》本。

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