记作业>历史百科>四库百科>何氏学

何氏学

二卷。何治运(1775-1821)撰。治运字郊海,福建闽县(今福州市)人,清学者。乾隆丙子(一说嘉庆丁卯)举人,大挑教谕。平生洽闻强识,嗜笃汉学。阮元督粤时,曾聘他纂修《广东通志》。后游浙中,巡抚陈若霖刊刻他所著经解及论辨文字四卷,名为《何氏学》。与陈寿祺友善,及卒,寿祺称无与为质,不获以辅成其学。其他所著尚有《公羊精义》、《论语解诂》、《孟子通义》、《周书后定》、《传子后定》、《太玄经补注》、《纂文捃逸》、《东越志》、《姓苑钩沉》等。本书原为四卷,前二卷是经说,后二卷为杂著,这里是前二卷。治运之学,深于《说文》。如《读易》条内,认为“夕惕若夤”,乃是古文,改“夤”作“厉”的,就是今文。《说文》:“夤,敬惕也”,因此文言说“惕”,已包括“夤”在其中。但作“夤”上可与“田人乾”叶韵,下可与“渊天人”叶韵,如果作“厉”,就无韵了。这可以纠正王引之《经义述闻》之错。《读说文》条内有“读若破之”,根据《说文》:“,败瓦也,从瓦反声”,认为“破”当作“破”。可纠正钱氏《说文答问》“”作“”、段氏《说文解字注》“”作“放”之错。再加上《杂著》中《书段氏〈说文解字注〉后二篇》所论“昏”字、“笑”字、“奂”字及《书钮氏〈说文新附考〉后》所举、琛、茗、呀、透、闹、鸭、剜、筠、篙、倜、袄、觌、嵌、屿、悱、恳、惹、瀛、潺、淼、霎、鳐、妲、琵、琶、瓷、蜢、鳌、坳、塔、钏、酩、酊、件、借、峰、等字,都援证确当,可以订正段、钮两家的疏谬。其以籀文论证石鼓,称不必指作哪一王之时,又认为石鼓中“六、马”二字,宋本剥蚀中似作“”字,与第九鼓“”字下面一字相同,那么作“六、马”之处就错了。天一阁本依别本割一“六”字补入,痕迹可寻。此说未经人道。他所考证,多有此类。只是《读尚书》诸条,张扬梅、阎之声势,所见多偏。有嘉庆间爱日轩刊本。

猜你喜欢

  • 历朝赋楷

    八卷。清王修玉(生卒年不详)辑。王修玉,字倩修,钱塘(今浙江杭州市)人。康熙间贡生。著有《松壑堂集》等。此集为历代辞赋总集。所选之作上起周末,下迄清康熙中,共收辞赋一百六十七篇。编成于康熙二十五年(1

  • 春秋正传

    三十七卷。明湛若水(详见《二礼经传测》)撰。陆氏认为,《春秋》乃“鲁史之文而列国之报”,与晋之《乘》、楚之《梼杌》属同一性质。所以治《春秋》者,“不必泥之于经,而考之于事;不必凿之于文,而求之于心。大

  • 茌平县志

    ①四卷。清王画一修,张翕纂。王画一,河北广宗县人,贡监出身,顺治十八年(1661)任茌平县知县。张翕详见康熙《博平县志》。按茌平旧志,创修于明万历十年(1582)前令王国弼,再修于万历三十年(1602

  • 周生子要论

    一卷。魏周生烈撰,其生卒年不详。清马国翰辑。周生烈姓周生,名烈,三国魏敦煌人,魏初征仕。明帝时注经传,多传于世。《论语义说》已著录。是书一名《周生烈子》,一名《周生子》。其内容,阐明尧舜、孔子之语。《

  • 女红余艺

    一卷。清毛秀惠撰。毛秀惠,生卒年不详,字山辉,江苏太仓人,画家、诸生王愫之妻。清代画家,诗人。善长诗词,尤工山水画。著有词集《女红余艺》。并有其诗《戽水谣》一首云:绿扬深沉塘水浅,辘车声满疆圳。倒挽河

  • 法华经安乐行仪

    一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品,而慧思尤对安乐行品格外重视,对该品即乘乘之法钻研悟道,自有心得。所

  • 庚桑子

    见《亢仓子》。

  • 禹贡谱

    二卷。王澍(1668-1739)撰。澍字篛林,又作若林、若霖,号虚舟,自署二泉寓客。金坛(今属江苏省)人。清代学者。康熙五十一年(1712)进士,改庶吉士,授编修,仕纂修官。历官给事中,累迁吏部员外郎

  • 修身西学

    十卷。意大利高一志(?-1640)撰。高一志字则圣,初名王丰肃、王一元,意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教,在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱,于1617年被逐到澳门,教会在

  • 辅世编

    六卷。明唐鹤征(1538-1619)撰。唐鹤征字凝庵,又字元卿,武进(今属江苏)人。学者。隆庆进士,历官太常卿,后疾归。《明史》本传称其“以博学闻”,讲学东林书院。有《周易象义》、《宪世编》、《南游》