一卷。唐王冰(详见《黄帝内经素问》)撰。此书《宋史·艺文志》有著录。卷首为许寂序，言唐末入四明山，有羽人梁自然授以此书，后用以医病，起死者不可胜数。原书约成于唐宝应元年(762)，后传本甚稀。明王肯堂《证治准绳》曾引证其说。清程永培觅得残本，据王冰《素问》注文校补而成今本。此书文辞典雅，多为骈偶句。共三章，前章为六气用药增损六法，其中以药品分配每病补泻所宜，为前人所未有，系王冰自定。中章为五味具备服饵九法，首列其师玄珠子密授苗丹三方，次引仲景戒人妄服燥烈之语，持论甚正。后章载今古效验方八十一首，并于诸方各有疏证。此书对研究唐代医学发展具有一定参考价值。有清程永培六醴斋刊本，日本明治二十四年(1891)抄本。
六卷。短书 十一卷。明陈汝锜(生卒年不详)撰。陈汝錡，字伯容，高安(今江西省高安县)人。嘉靖中由贡生官建阳县训导，在官一年而卒。陈汝锜学问渊博，他不但长于谈禅，而且也喜欢论史。著有《周书》一百九十卷，
二卷。外篇 二卷。清戚学标(详见《四书偶谈内篇》)撰。是书篇分内外，书中多商榷义理，持论较《四书偶谈》更精。如《学而》章，谓“学以为君子而已”。书首有陈中孚序及学标自序，又有校刊及门姓氏数十人。该书有
六卷。清冉觐祖(1637－1718)撰。冉觐祖字永光，河南中牟(今中牟)人。著述有《天理主敬图》一卷、《性理纂要》八卷、《正蒙补训》四卷、《四书玩注详说》、《易书诗礼春秋详说》、《孝经详说》、《阳明疑
二卷。明许自昌(1578－1623)撰。其生平详见《灵犀珮传奇》(辞目)。此记撰于明万历庚戌以后，故明吕天成《曲品》不及著录，清高奕《传奇品》，黄文旸《曲海目》等均题为自昌撰。此记两卷，三十二出，演梁
五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书》有今、古文之分，由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇，系用当时通行文字(隶书)书写而成，因称今文《尚书》。汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，自壁中得《尚书》四十五篇，系
十四卷，明于慎行(1545－1607)撰。于慎行，字可远，更字无垢。山东东阿(今山东阳谷县)人，隆庆戊辰(1568年)进士。万历初，历翰林院修撰，充日讲官，因弹劾张居正夺情，引病辞官，张居正去世后，又
① 一卷。清郭笙愉(生卒年不详)辑。笙愉，女，字润玉，湖南湘潭人，李星沅妻。本集辑郭氏三代仕女诗作。《独吟楼诗》，郭步韫(生卒年不详)撰。郭步韫，为郭润玉姑祖母。是集序称其家诗事以步韫为导，一传三代，
一卷。清丁晏(1794－1875)撰。丁晏，字俭卿，又字柘堂，山阳(今江苏山阳)人。清代著名经学家。道光元年(1821)中举，官内阁中书，加三品衔。早年治经，信守郑学。一生著书较多，共四十七种，一百三
八卷，首一卷，末一卷。清谢锡伯修，汪廷霖纂。谢锡伯，燕山人，清乾隆初年知贵池县事。汪廷霖，邑人，庠生。贵池县志，始于清顺治十四年(1657)，为知县李愈昌属邑人刘廷銮所创修，至乾隆初年，已八十余年。时
据《庄子·天运》篇，孔子所治六经有《乐经》。古文家认为《乐经》亡于秦皇焚书时。今文家则认为乐本无经，仅是附于《诗经》的乐谱，所以《汉书·艺文志》列乐类而不言经，下录《乐记》二十三篇，而于其它五经都注明