一卷。原题周魏公子牟(生卒年不详)撰，清马国翰辑。魏公子牟，又称中山公子牟，战国时魏国人。据《列子·仲尼》记载：“中山公子牟者，魏国之贤公子也，好与贤人游，不恤国而悦。”晋代张湛为此作注说：“公子牟，文侯子，作书四篇，号曰道家。”《汉书·艺文志》道家类著录《公子牟》四篇，隋唐志都不著录，说明其书久佚。清代马国翰据《庄子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《说苑》等书辑为一卷，即今本《公子牟子》。书中记述魏公子牟恣肆放纵之言行，早在庄周之前，所以《庄子》书中有记述之文，《孟子》非十二子有排斥之言。《公子牟子》一书，虽然常遭儒家的指斥，而其言之成理，不可尽废。马国翰辑之成书，也是为后世学术研究做出的一项重要贡献。现存《玉函山房辑佚书》本。
一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，
二卷，清刘熙载(1813－1881)撰。熙载字伯简，一字融斋，江苏兴化人。曾任翰林院庶吉士等职。熙载治经无汉宋之门户，自子、史、天文、算法、字学、韵学靡不通晓。所著《昨非集》四卷，《说文叠韵》二卷，《
四卷。清李调元(1743－?)撰。李调元，字羹堂、赞庵，号雨村、童山蠢翁，四川罗江县人。乾隆二十八年(1763)进士，任庶吉士、吏部主事。后得罪和珅，充军伊犁，旋获释归里。博览经史百家以及野史戏曲之书
一卷。旧本题为宋李澄叟撰。李澄叟之生平始末已不可详考。据该书《序》末自题称“湘中人”，以及其中“嘉定辛巳六月”等，推知李澄叟可能是宋高宗末年人，到宋宁宗(1200年前后)时尚存。考《书史会要》所载，称
二十卷。清代王建衡撰。王建衡见《读史辨惑》条。全书分二十篇，十五门类、计有“原理”、“原气”、“原天”、“原生物”、“原性”、“原命”、“原道”、“原德”、“原伦”、“原学”、“原鬼神”、“原人鬼”、
六十八卷，首一卷，末一卷。清李瑞钟修，朱昌泰纂。李瑞钟，常山县知县。此志为光绪十二年(1886)刻本。全书六十八卷，首一卷，末一卷，分为：卷一至九为地舆志，卷十至二十为建置，卷二十一至二十三为风俗志，
一卷。宋张榘撰。榘字方叔，南徐(今江苏镇江)人，生平不可考。观集中《青玉案》词“六朝旧事，一江流水”句，《浪淘沙》词“钟阜石城何处是”句，可知曾官于建康。又据《水龙吟》词“何时脱了尘埃墨绶”句，则知曾
不分卷，清嵇志文纂。嵇志文(?——1896)字庚楼，浙江德清县人。由监生报捐从九品，指分四川，洊保候补知县。光绪元年(1875)加捐同知衔接管拉里粮务，随后调裹塘。光绪十二年(1886)驻藏大臣文硕奏
十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。
四卷。罗福颐撰。罗福颐，生卒年不详，字子期，罗振玉第三子。主要著作有：《玺印文字征》十四卷、《印谱考》四卷等。辑集玺印篆刻出书，始于宋徽宗《宣和印谱》，明顾从德以家藏铜、玉印二千方编著的《集古印谱》，