十二卷。明赵谦(1351－1395)撰。赵谦原名古则，后更名谦，字撝谦，余姚(今属浙江)人。明初修《洪武正韵》，应征入京，持议不协，出为中都国子监典簿。罢归，不久被荐为琼山县教谕。博究经子，尤精字学，所著除此书外，尚有《学范》六篇、《童蒙习句》一卷、《声音文字通》一百卷。此书为研究六书的著作。书前有论七、图十二，大抵祖述郑樵的学说，论述六书本义与子母相生之理。正文分为数位、天文、地理、人物等十类，“以象天地生成之数”；析为十二篇，“以象一年十二月”；将《说文》五百四十部并为三百六十部，“以当一稘之日月”。共收一千三百字，每字之下，先以反切注音，然后解释本义并酌引书证，并辨别六书之体。各部之字的排列，“以母统子，以子该母，子复能母，妇复孕孙，生生相续，各有次第”，“不能生者，附各类后”(以上所引，见《自序》与《凡例》)。与郑樵六书论相较，赵氏于会意、形声二书有新意，清人多仍之，而于假借、转注二书则谬误甚多。在字义解释方面亦有可取之处，但将引申义归为假借是不妥的。此书收入《四库全书》经部小学类，有明正德十四年(1519)于器之刊本，秦川胡文质刊本。
二十卷。清沈叔撰。沈叔，生卒年不详，字和甫，江苏常熟人。一生致力经学研究，所得甚少。唐陆德明《经典释文》是一本汇释群经音义的专书，采汉魏六朝音切二百三十余家，又兼载诸儒训诂之异同。宋人将《经典释文》散
十卷。唐王希明撰。王希明年里不详，开元时曾以方技为内供奉，待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》，系著者奉敕而撰。太乙亦即太一，本为北极神之别名，为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙，称为太乙数或
一卷。清黄惟恭撰。黄惟恭字偶庄，安徽六安人。此书卷首有杨怿曾、梅冲、廖大闻三人之序。书中每篇各自为说，且不分今、古文。对于《尚书》中的《太甲》、《盘庚》、《说命》、《泰誓》，过去都分为三篇的，黄惟恭都
十五卷。清张之洞(详见《书目答问》)撰。四种为《广雅堂骈体文》二卷补遗一卷、《广雅堂散体文》二卷附录一卷、《广雅堂杂著》四卷、《广雅堂论金石札》五卷。上述著作均为张之洞去世后，他人辑理编次。其中《广雅
二十卷。清李祖惠撰。祖惠本姓沈，字屺望，嘉兴(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。乾隆十七年(1752)进士，官至高安县知县。此书旨在推求朱子《四书章句集注》之奥义。
四卷。清赵凤(生卒年不详)撰。赵凤，字凌霄，号巢云，江苏镇江人，赵芗湖之女，陈国华之妻。清代诗人。工诗善琴曲。在世仅三十七年。此书前有其夫陈国华所写作者小传，汪廷珍所作序言。有扬搢、孙韶所作《三峡归云
十种，十一卷。清姚慰祖编。姚慰祖，生卒年及事迹不详。其父姚觐元曾刊刻《咫进斋丛书》，收书数百卷，多坊间流传的著作。姚慰祖承父志，又刊刻《晋石厂丛书》，共十种：梁阮孝绪《七录序》一卷、清顾炎武《九经误字
八卷。清江永撰。作者生平详见“仪礼释宫增注”一条。是书自《檀弓》至《杂记》，于注家异同之说，择其一是，为之折衷，与陈澔之注颇有不同，然其持论多为精核。如《檀弓》“殷练而祔，周卒哭而”，江永引《左传》、
二十一卷。清方瑍撰。瑍字宇徽，一字茞吾，武宁(今江西武宁县)人。是书记载、考释《诗经》中的各种名物制度，计分为天、岁时、地、人、官制、祭祀、礼制、艺事、饮食、宫室、冠服、器、金玉、鸟、兽、虫、鱼、草、
一卷。题缺名。据《隋志》载《五经通义》八卷，无撰人名氏。《唐志》有《五经通义》九卷，题刘向撰。后汉曹褒又有《通义》十二篇。尚未能确考。此本共十七条，文多不全，大概是由辑集而成，只是不注明出处，见于群书