十二卷。元杨桓撰。杨桓生平著述见《六书统》。此书专收《说文》所无之字或附见于重文之字，为之推原作篆。杨氏想以古文字材料驳正《说文》，但当时古文字材料甚少，不免自凭胸臆，妄生穿凿，多不足取。卷一为会意，仅十一字；次为指事，仅十四字；次为转注，卷二亦为转注。卷三至卷十二皆谐声字，独缺象形字。《四库提要》认为：“其论指事转注，尤为乖异。”“盖字学至元明诸人，多改汉以来所传篆书，使就己见，几乎人人可以造字。戴侗导其流，周伯琦扬其波，犹间有可采，未为太甚。至桓与魏校，而横溢旁决，矫诬尤甚。”故而《四库全书》未收，仅著录于《存目》内。
五十卷。宋李壁(1159－1222)撰。李壁，字季章，号雁湖居士，眉州丹陵(今四川建昌县)人。初因父祖有功入官，后登进士第。宁宗时，累迁礼部尚书、参知政事、兼同知枢密院事。卒，谥文懿。少聪颖，嗜学如饥
一卷。编者不详。该书记温绍原事迹。绍原字北屏，湖北江夏人，入资为淮南盐大使，代理六合令，督练勇杀敌，坚守六合，后城破殉节。该书即记述温氏殉职及与太平天国军作战时事。现有光绪活字印本。
无卷数。清姚配中撰。此书详见《周易姚氏学》。有《花雨楼丛书》本。
一卷。清谭瑄(生卒年不详)撰。谭瑄，字子羽，嘉兴人。康熙乙酉年(1705)中举人，官至给事中。书中记述了宋、元、明三代的刑法，内容简略，错误较多。该书被列入《四库全书》存目当中。此外，还有《学海类编》
三卷。清徐振芳(1598－1657)撰。徐振芳为清代文学家。字太拙，山东乐安(今山东广饶)人。明天启七年(1627)副榜，崇祯九年(1636)补遗才。崇祯末年，荐授后军都督府都事。明朝灭亡后，曾组织义
二十卷，清成王左修。成王左，山东乐安人，例监，康熙二十五年(1686)知县。龙门，明嘉靖间县令创修县志，清顺治十四年(1657)县令建标，重付剞劂。康熙六年(1667)县令取前志而增损。此志乃知县成王
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子
十卷，《补遗》一卷。东汉郑玄(详见《周易郑康成注》)撰。据《后汉书·许慎传》记载，许慎以五经传说臧否不同，于是作《五经异义》阐述己见。郑玄也因此作了《驳五经异义》百余万言，反驳许慎之说。在《隋书·经籍
四十八卷。明代释智旭编撰。智旭生平事迹详见《灵峰澫益大师宗论》辞条。《阅藏知津》一书，为目录体佛学之书。自明崇祯八年至清顺治十一年(1635－1654)历时二十年成书。编撰此书的目的在于使阅读藏经的人
八卷。清王念孙(见《广雅疏证》条)撰。王念孙是清代小学校勘大家。他的主要著作有《广雅疏证》十卷，《读书杂志》八十二卷，《志余》二卷。对各书不是全加校释，而是摘其一句或一条，考校诠释。凡立一说，必举古书