九种，十八卷。民国张鹏一辑。张鹏一字扶万，陕西富平人，撰有《隋经籍志补》、《漠律类纂》等，并编有数种丛书。该丛书中收有张鹏一辑录之丛书三种：《扶风班氏佚书》、《北地傅氏遗书》、《挚太常遗书》，前两种为氏族类丛书，本书有专条介绍，后一种为独撰类丛书。此外六种，有五种为张鹏一辑校。汉冯衍《冯曲阳集》一卷，张鹏一用张溥《汉魏六朝百三名家集》本校印，并以《昭明文选》、《北堂书钞》、《太平御览》等订正讹误，并增补赋、铭、文等数首。汉傅毅《傅司马集》一卷、汉赵壹《赵计吏集》一卷、汉赵岐《赵太常集》一卷、金张建《兰泉老人遗集》一卷，均是张鹏一由各书中辑出者。九种之末为金杨庭秀《杨晦叟遗集》一卷。有民国十一年(1922)排印本。另外，《关陇丛书》也有只收上述汉代著作的四种本，后来合其他几种丛书而成九种本。
一卷。魏王肃(195－256)撰。清马国翰辑为一卷。肃字子雍，东海郯(今山东郯城西南)人。魏经学家。曾遍注群经，不分今文、古文，对各家经义加以综合，注有《尚书》、《诗》、《三礼》、《左传》、《论语》。
①十卷。明吴臻修，洪暄纂，李玻补正。吴臻，字至善，福建延平人，举人，明正德间来任无为知州。洪暄，无为州学正。李玻，浙江缙云人，举人，明嘉靖五年来任无为知州。正德间，吴臻来守是州，病旧志之阙略，因创议重
一卷。清沈豫撰。此书的目的，是为见于《皇清经解》的有清诸儒录其师承所自。其实有清诸儒，大多能自得师，不比汉儒传经，确有授受。且其中所载，不无疏失。如谓毛奇龄之学，原于其兄锡龄。按《四库全书总目提要·易
见《绿牡丹》。
十四卷。余心纯(生卒不详)撰。心纯明万历二十年(1592)进士，官浙江嘉善知县，湖广黄冈县(今湖北)人。此书见《明史·艺文志》、《黄州府志》，书首有邹观光(《序》末题“万历壬辰吏部文选司郎中邹观光撰”
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
二卷。宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里生平详见《诚斋易传》(辞目)。考宋贡举条式，第二场试论一道，限五百字以上。则此编为当时应试程式。凡二卷。然体例拘陋，未必真出于杨万里之手。集中国子监批点亦
见《习学记言》。
十八卷首一卷，清陈廷钰、张复修、聂盟等纂。陈廷钰，曾任射洪县知县。张复，曾任射洪县知县。聂盟，教谕。射洪县志创自明县令李公森、郭子声。康熙中，唐石郊因郭志残编勒为成书。乾隆年间县令沈佳亭重修，然其间不
周代贵族子弟八岁入小学，十五岁入大学。小学教授六艺，故礼、乐、射、御、书、数都称为“小学”。汉代始以“小学”为文字训诂学的专称，隋唐以后，小学类的书籍分为文字、音韵、训诂三支。也有人将金石刻文、书法书