记作业>历史百科>四库百科>刘贵阳经说

刘贵阳经说

一卷。清刘书年撰。书年字仙石,河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条,谓犧尊为牛形,角尊则为象形。犧音羲,献音宪,各读其本字,其义自明。司尊彝变犧为献者,朝践乃始献之礼。由于祀事始于献,故曰献尊。如果就其名与实而言,实为犧尊。郑氏读献为犧,又以为二字皆音莎,是不知二者固是一物。其本字则各有音义,不宜混淆。此见可备一说。但又引《南史·刘杳传》之说,则不无可疑。犧象皆刻木为形,《庄子·天地篇》曰:“百年之木,破为犧尊,青黄而文之,其断在沟中。”按,从齐至魏晋,入地六七百年犹未朽坏,这恐怕只是附会。“伪壁中古文尚书”一条,谓“唐初名儒不特信安国隶古见存,并信壁中古文亦存。盖东晋以降,群信伪孔为安国以隶古写定壁中之本。妄人以隶古本传,壁中科斗古文不传,遂造伪本以当之。元朗谓安国尚书本以隶写,古伪本用古字改经为非,不知妄人正造未写以隶之本,而非用古字以当隶古本也。《盘庚》正义云:‘孔子壁内之书,“治”皆作“乿”。’盖即称此本。又《匡谬正俗》云:‘《尚书汤》云:“予则奴汝。”自注:“,古文誓字;,古文戮字”。’亦即此本。是孔颖达、颜师古并认为壁中古文也。按日本足利文库藏《古文尚书》,“治”正作“乿”,“誓”正作“”,岂即孔、颜所认为壁中古文者与?”此似亦可备一说。“季兰”一条,谓“左氏襄二十八年传:‘济泽之阿,行潦之蘋藻,置诸宗室,季兰尸之,敬也。’按此数句非泛语,明据《诗·采蘋》为言。季兰盖即季女之名或字,当时于此大夫妻,能确知其人,后失传耳。”此殆小误。穆叔称季女为季兰,犹云季姜、季姬、季芋、季隗,非名或字。魏源《诗古微》认为是兰姓诸侯之女,于义似长,然亦无可考。至于辨宰我不死,田常及曾子不出妻,则似可正《史记》、《家语》之误。有经解续编本。

猜你喜欢

  • 疑狱集

    四卷。五代和凝(?-955)、和(生卒年不详)撰。《补疑狱集》六卷。明张景(生卒年不详)撰。和凝,字成绩,郓州须昌(今山东东平县须城镇东)人。后唐天成年间官翰林学士。后唐灭亡后,入后晋,官至左仆射。后

  • 读易韵考

    七卷。明张献翼撰。献翼字幼举,一字幼于,号百花山人;后更名敉。昆山(今江苏昆山县)人。嘉靖中国子监生,曾为官,后弃官专攻《易》学。尚著《周易纪闻》、《学易标闻》等。此书取《周易》之王肃、李轨、徐邈音注

  • 韩湘子得道

    见《韩湘子全传》。

  • 少微通鉴节要

    五十卷。宋江贽撰。贽字叔直,崇安(今属福建)人。政和中,少微星现,朝命举遗逸之士。有司以贽应诏,贽辞不赴,赐号少微先生。是书取司马光《资治通鉴》删存大要。然首尾赅贯,究不及原书,该书又名《通鉴纂要》,

  • 石门碑■

    一卷。碑补一卷。清王森文撰。王森文,字春林,山东诸城人。官陕西雒南知县。嘉庆十九年(1814),王氏署略阳县事,游县境之石门,尽览摩崖石刻,乃尽拓其文,摹为一册。书中对原碑行数字数,以及断缺剥泐,详具

  • 昭陵六骏赞辨

    一卷。清张弨撰。张弨,字力臣,山阳(今属江苏省)人。博学嗜古,尤其喜好研究金石文字,晚年以耳聋而废。昭陵六骏,是陕西醴泉东北唐太宗昭陵前六块浮雕石刻,刻于唐贞观十年(636)。昭陵六马图赞,是何人撰书

  • 四声切韵类表

    一卷。清孙文昱编。孙氏将《四声切韵表》重加编制而成《四声切韵类表》,他定古韵为十八部,并以十八部概括江氏所定的一百零四个韵类。他说其书“不过明古今韵部所由离合,以为学者之先导。”目的是使人了解古今音分

  • 礼说

    ① 十四卷。清惠士奇(1672-1741)撰。惠士奇字天牧、仲儒,晚号半农居士,人称红豆先生,江苏吴县(今江苏苏州)人。康熙间进士,康、雍、乾间历仕。早年兼治经史,晚年尤邃经学。任广东学正,倡导经学,

  • 四时气候集解

    四卷。李泰撰。李泰,字淑通,鹿邑(今属河南省)人,明洪武丁丑(1397年)进士,官詹事府通事舍人,洪熙元年(1425年)撰成此书。其书集录有关月令诸书所记四时之事大概,对前人互有异同的训释,又多采群书

  • 贯珠编贝集

    五卷。明沈行撰。沈行,字履德,钱塘(今浙江钱塘县)人,生卒年不详。明成化间与陈言并称为集句高手。是编皆集句之诗,兼取唐宋元人之诗句贯而串之,使似珠玉相连求其声和。集名“编贝”则喻其掌握前人诗句之富,有