五卷。林怒、凤罔编。林怒及其子凤罔，日本人，德川幕府的鸿文学士。该书系日本德川幕府根据赴日的中国和南洋各国的商人、船员收集的关于清朝的情报所编。日本人以明朝为华夏，清朝为夷虏，该书主要记明清易代及其后八十年间，即日本正保元年(清顺治元年，1644年)至京保元年(雍正二年，1724年)间史事，故名《华夷变态》。书中收录中国的敕谕、咨文、檄文、时务论策多篇，有的文件，如《李贼(自成)复史军门书》、《吴三桂檄》、《朱成功献日本书》、《郑锦金献檄文》、何绩的《大明论》、林上珍的《清朝有国说》等具有极高的史料价值，许多史料为中国史籍所罕见或不见。
三卷。清左钦敏撰。是书为勘正真德秀的《大学衍义》所作，为别于《衍义》，故名为《申义》。《大学》言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。而真氏序目分：帝王为治之序，帝王为学之本。前者仅证明《大学》纲
一卷。清丁显纂。丁显字韵渔，山阳(今江苏淮安)人，晚清学者，生卒年及事迹均不详。是书首有自序，又有后序。本书以段懋堂(玉裁)的《古文尚书撰异》为主，参以顾亭林(炎武)、江慎修(永)、戴东原(震)以及张
八卷。清吴绥撰。吴绥字韩章，江苏无锡人。该书成于顺治年间，采用纲目体，于诸史中择其大事为纲，概括原文作为目，时间起于太古，迄于明末，故以廿二史为名。但作者采摭的并不是诸全史，而仅为坊刻纲鉴，故更为简略
见《产育宝庆集》。
一卷。谢氏撰，清马国翰辑。谢氏生卒年及事迹不详。马国翰依据《隋志》两次引用此书：一题一卷，谢氏撰；一题七卷，不著撰人名氏，认为谢氏由一卷扩充为七卷。又根据《唐志》载射慈《小戴礼记音》一卷，认为《隋志》
不分卷，清嵇志文纂。嵇志文(?——1896)字庚楼，浙江德清县人。由监生报捐从九品，指分四川，洊保候补知县。光绪元年(1875)加捐同知衔接管拉里粮务，随后调裹塘。光绪十二年(1886)驻藏大臣文硕奏
十七卷。清方苞撰。方苞生平详见《周官集注》。方苞《三礼》之学，《周礼》较深，晚年自称“治《仪礼》十一次，用力良勤。《仪礼析疑》旨在举出《仪礼》可疑者录出经文而详辨之，对无疑者则不录经文。发明处不少，如
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人，吴县(今属江苏)人，成化二十年(1484)进士，授礼部主事，后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。此编以菊花的不同种类，各按花名分
除夜频听银签，重燃绛蜡，年华衮衮惊心。饯旧迎新，能消几刻光阴。老来可惯通宵饮？待不眠、还怕寒侵。掩清尊，多谢梅花，伴我微吟。邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。勾引东风，也知芳思难禁。朱颜那有年年好
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，