华延年室题跋
三卷。清傅以礼撰。傅以礼，生卒不详，原籍河北大兴，后寄居浙江山阴(今绍兴)，为清末著名的文献学家。作者对明亡后的南明政权极为重视，曾拟编纂一部《明史续编》，而此目收录明末清初典籍为数甚多。有清宣统中大兴傅氏铅印本，宣统元年俞人蔚作跋，与《残明大统历》等合并为三卷印行。
三卷。清傅以礼撰。傅以礼，生卒不详，原籍河北大兴，后寄居浙江山阴(今绍兴)，为清末著名的文献学家。作者对明亡后的南明政权极为重视，曾拟编纂一部《明史续编》，而此目收录明末清初典籍为数甚多。有清宣统中大兴傅氏铅印本，宣统元年俞人蔚作跋，与《残明大统历》等合并为三卷印行。
四卷。清宋伯鲁纂。宋伯鲁字芝田，陕西醴泉人。《新疆建置志》光绪三十三年(1907)刻本。全书四卷，分总论、沿革与行政区划，继分别叙述道、府、州、县的沿革。此志史料详实，叙事详略有据。其尚有民国二年(1
四卷。请何纶锦撰。纶锦字小襄，浙江山阴(今浙江绍兴)人。乾隆时举人。官至金华教谕。是书首有自序。言覃精研思，旁引博征。尽取前人二三之说，折中而归于一是。其中有的无人论及者，则直抒己意。不以凿空白撰为嫌
一卷。清胡匡衷撰。匡衷字寅臣，号朴斋，安徽绩溪人，岁贡。著有是书及《周易传义》、《三礼札记》、《周礼井田图说》、《井田出赋考》等书。《耆献类征》及《清史列传》有传。此书专论《周礼》畿内授田之制度。书中
一卷。清方象瑛(生卒年不详)撰。象瑛字渭仁，遂安(今浙江淳安)人。康熙进士，著有《远山净赋》、《使松斋集》、《封长白山记》、《松窗笔乘》。是书乃象瑛广采先儒说论，并参杂自己的观点，对世人进行教诲，训释
二卷。清吴启昆撰。吴启昆字宥函，江宁人。康熙六十年(1721)进士。官任翰林院编修。其书只是总论易之大旨，不再为章句作解释，如上下经之分篇，诸卦的命名，以及先天、后天、圆图、方图等类各为一篇，以阐释其
五十卷。《续集》六卷。清查慎行(1650－1727)撰。查慎行，原名嗣琏，字夏仲，后改名慎行，字悔余，号他山、初白，康熙时诗人。查慎行诗才敏捷，“平生所作，不下万首”(许汝霖《敬业堂诗集序》。著有《周
二卷。明闵元衢(详见《罗江东外纪》条)编。起初，都穆采古来高逸之事，撰成一书，题名为《玉壶冰》，经宁波张孺愿稍加删补，改题为《广玉壶冰》。闵元衢仍感未尽，仍又增定此编。共二卷，卷一为纪事，卷二为纪言。
四卷。南宋王应麟(详见《周易郑康成注》)撰。王应麟认为《汉书》、《续汉书》等两汉史志对于汉代典章制度之细目多有疏略，乃博采诸家经注及《说文》诸书，详为笺释，以补其遗漏。包括《周礼》二卷，《仪礼》、《礼
一卷。不著编书人姓名。成书年月也无记载，书首页署有丙申正月。是编所辑，系安徽歙县程木庵所藏彝器的目录，共著录五十四器。程木庵之子程守恭，曾以拓本分送给一些金石学家，故在他们的书内均录有若干木庵藏器。吴
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”